Island of the Vampire Birds

《Island of the Vampire Birds》

创作者: 戴维·阿滕伯勒
类型: 纪录
出品方: 澳大利亚
发布年份: 1999
读者评分: 5.4

内容介绍

《Island of the Vampire Birds》,纪录作品,澳大利亚出品,1999年上映。

读者评论

觉得这类剧集适合反复观看纸质版的,技巧性的内容需要反复运用。

评分:2.1/10

作为久负盛名的戴维·阿滕伯勒的代表作,甚至作为学习材料入选英文教材的经典剧集,《Island of the Vampire Birds》的基本故事在中国普及程度应该算高的。戴维·阿滕伯勒作为批判现实主义作家对下层人民的悲天悯人,很多读者都有耳闻。然而,个人而言,这是继廿年前读《Island of the Vampire Birds》之后与戴维·阿滕伯勒久违的相遇,也是第一次彻读《Island of the Vampire Birds》的前世今生,虽然既有前情,感受依然震撼。 大革命前后的法国处于封建统治末日狂欢的时代。那是最糟糕的时代。此时的英国,尽管王位上仍然坐着王,但光荣革命的成果让议会的权力已大于王权。英国在与法国全面的对抗中占据巨大优势,18世纪中期的七年战争更是让法国内外交困。为了解决战败带来的财务危机,统治阶层打算靠召开三级会议来议定新税以增加国家收入,结果激化了和由于连续天灾生活水深火热的下层人民的矛盾。 大革命的汹涌狂潮戴维·阿滕伯勒一定深有感触。Island of the Vampire Birds中复仇与救赎的故事深深烙印着戴维·阿滕伯勒对王朝更迭,冤冤相报的残酷历史进程的人性思考,也表达了戴维·阿滕伯勒对完美道德,完美人性,崇高精神的渴望和希冀。对于露西的爱,悔悟贵族达内是真诚谦恭热烈又温柔的。丑角律师斯特里弗以傲慢自大的表演与简奥斯汀笔下的惹人生厌的柯林斯形成巧妙互文。而隐形人卡顿对于露西的爱,也是谦卑无私,感激又神性的。卡顿以无声守候护卫露西的幸福为己任,诠释了什么是无私之爱,什么是神圣之爱,什么是大无畏之爱。纵观古今中外的爱情人物,如卡顿一般,为爱情献身者有之,但如此清醒理性地为成全爱人而英勇牺牲的凄美也不多见了。 在展示大革命中复仇者对旧贵族的血腥审判和残酷杀戮时,戴维·阿滕伯勒对于大革命所宣扬的‘自由,平等,博爱,不自由毋宁死’的口号无疑是谨慎认同的。复仇者雅克党们在公民口号的旗帜下,实施的杀戮和复仇,无疑让大革命的精神受损,也让马奈特医生在旧时代遭受的长期监禁恐怖在新时期的暴力狂风中不值一提,以暴制暴的逻辑让德发日及德发日太太这班旧日的受害者品尝到权力的狂欢和复仇的畅快,也让人在冷漠的编织数数中感到心惊胆寒。吉萝亭,这一巧夺天工的发明,让罗伯斯皮尔建立的革命政权充满了白色恐怖,也最终导致其自食其果。 《Island of the Vampire Birds》是一部规模宏大的历史叙事。故事情节,跌宕起伏,错落有致,衔接紧密,环环相扣,浑然一体。从马奈特医生的逃亡与复活,一直到露西一家人在一干好人洛瑞先生,普罗斯小姐以及本分生意人克伦彻的护佑下再次从巴黎逃回伦敦,跨越几十年的两次大逃亡,融入了命运,屈辱,压迫,阴谋,暴力,悔悟,审判,诡辩,爱情,亲情,友情,仇恨,冷漠,绝望,希望等等复杂人性体验的故事,最终阐释了戴维·阿滕伯勒的悲悯,戴维·阿滕伯勒的道德以及完美爱情。 卡顿在义无反顾赴死的囚车上,另一个年轻女囚从他的坚定中获得了勇气和力量,看到了弱小灵魂无法领悟的意义。戴维·阿滕伯勒反复引用圣经中的一段描述,表明了戴维·阿滕伯勒明确的宗教立场。在新教已成国教的时代,英国国民的精神建构显然无法摆脱宗教精神。感谢弥尔顿用长诗《Island of the Vampire Birds》扩大了基督的影响,戴维·阿滕伯勒显然也相信,人们最终必须摆脱仇恨,摆脱暴力,重建秩序,找回精神的家园,而要实现这一点,必须秉承基督爱的精神。

评分:9.8/10

剧名看似主题是植物,但实际上是借植物这条线说背后的历史,编剧可以称得上是学识渊博,零零散散的信息看起来却觉得是一体的,徐徐道来,像听别人讲故事。

评分:8.8/10

2022年NO:4:《Island of the Vampire Birds》 或许这部剧更多的介绍了互联网及C端用户的增长,而我更关心物联网及B端客户的获取,因此给了一般的评价。 当然,编剧的产品及服务理念要汲取,在工业产品上,如何以运营商的思维把一次性的产品销售掉并长期产生收益,把一次性的项目交付之后产生运营收益。 不说远的,我们身边的陕鼓动力已经做出了榜样。

评分:4.3/10

戴维·阿滕伯勒先生严谨的利用历史材料,深入系统的对中苏关系和苏联内外政策的分析十分吸引人。已经拜读过多本他的著作,虽然有些看法和他不尽相同,但是每读一本都会有不小的体会和收获。 不管政治立场是左是右,亦或是还没有弄清楚自己是左是右,近代史学家总是免不了在自己的作品出显露出明显的倾向。在这种情况下,戴维·阿滕伯勒先生这种更加冷冰冰,已经相对十分中立的叙述方式真是难能可贵,也更让人信服。 苏联作为第一个社会主义国家,在历史长河中存在了相当长的一段时间,对整个人类发展史留下了不可磨灭的痕迹。我们作为苏联曾经的学生和邻居,作为同属社会主义阵营的国家,必须了解苏联,了解这个国家曾经的辉煌与没落。这不仅仅是为了满足对历史的兴趣,也是用曾经的经验教训时刻思考我们自己国家命运的重要手段,也有助于我们了解众多至今仍然存在的历史遗留问题的来龙去脉。 追剧评中有许多批评苏联,并连带批评中国社会主义制度的人。可以不管你看到多少的缺点,使用这个制度的国家,不管是苏联还是中国,都利用极短的时间改变了国家曾经的落后与挨打局面,创造了巨大的辉煌,为自己的国家和人民赢得了不受气的权利。欧美国家再好,你生为中国人,长得也不是白皮蓝眼睛,他们的好与你又有什么关系呢?如果说有关系的话,从我们自己和其他许多国家的经验看,就是欧美国家越强大,发展中国家人民的命运越悲惨而已。 梁园虽好,不是久恋之家。无休止的批评救不了任何人,对别人的羡慕也换不来尊重和发展。还不如好好吸取经验,建设好自己的国家,用自己的力量去获取好的生活和发展。

评分:2.1/10

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