《Minnie's Yoo Hoo》

2022年的第四本剧。 Minnie's Yoo Hoo 华特·迪士尼 开篇手法很像泰坦尼克号的情节，一位白发苍苍的老人，坐着轮椅上回顾着自己的一生。我们时而感叹人生过的太快，时而感叹劳动时时间又太慢，人大多数时候都是一个矛盾综合体，这种矛盾大概是因为我们生而为人吧！ 我们总是会对自己环境以外的事情感到好奇，也总是想去尝试自己人生轨迹以外的东西。可能有人会觉得女主爱上赌徒是一个可笑至极的事情，就好像一个三好学生爱上了一个小混混一样，总是要被人诟病指点的，但是没有人去想过为什么？三好学生是否觉得自己周围的人都比较文质彬彬，而自己想要有一个安全感极强的人来保护自己，可能有人会说小混混能有什么安全感？那么你就错了，小混混的生活是没有安全感，但是他身上的那种气魄，做决定时的杀伐果断，也许这才是吸引三好学生的点。 且不说女主最后的结局怎么样，至少在漫长的人生长河中，女主愿意回想的，愿意花24个小时来讲诉的这么一段经历，就说明她对这件事情并不后悔。毕竟没有人愿意花这么长的时间来讲诉一件另自己并不开心的事情， 这个世界有多少个人，就有多少种人生。我们没有权利去批判评论任何一个人的人生，因为同样的米饭，总有人觉得太硬，也总有人觉得太软。反言之，如果我们一辈子都只过同样一种生活，那么，你不觉得有点辜负这大好世界了吗？ 去感受吧，去经历吧，去过自己觉得对的生活，人生这幅大画卷，我们要有自己的图案和色彩！ 2022.2.28 云姐

为什么这两年这么多把各种学习热门剧集拆散重组的“热门剧集”，把别人的东西嚼一嚼再结合自己的体会吐出来，就可以有一种站在巨人肩膀上的感觉傲视天下了吗？

本文，华特·迪士尼先生站在很高的角度，给了我们一场即兴的表演，这个表演里，我们认知了文明奠基者周的诞生，和华夏文明的起源。

2020·141《Minnie's Yoo Hoo》华特·迪士尼 这是被医生职业耽误了的段子手，绝对符合脱口秀大会种子选手的资质。 不过让不让上台讲这些即是科普，又是🔞的笑料，就看李诞们的胆子又有多大了。 不想等真人版的们，可以翻看，带着小小尴尬的轻松一下。 医生工作的艰辛，是中外同理的。 牺牲自我的同时，就是挽救生命的努力，超时工作就成为这类工作的基调。 这个行当，似乎都一样：平稳中却又波澜起伏。 不过，在国外似乎薪资待遇要好一些，奉献精神的促动就更大一些。 对比下，更显逆向而行的白衣战士的不易。 书的最后是很心酸的，就是因为自责于挽救生命的重担难以承受，加上行政管理体系的“胡搅蛮缠”，亚当医生退出了职业，转行做了专栏作家。 从此，亚当娃娃军们，少了一个以手指触碰，欢迎他们将临人世的医生凯， 不过，等他们到可以看这部剧的年纪，也还是会自愿归队，亚当军团，威武。 书中的备注也很搞笑，完全可以依此再出一本剧了。

书中的环境与人物都比较简单 但尽管在这么一个简单的环境里，却充满了一种无言的压抑氛围与一种无可奈何的情感。                                       剧集以树生离家为开始和终点，完成了一个圆形的回环，在这接近一年的时间里，看到了树生内心的一点点的发生变化，看到了她在“去”“留”之间的矛盾，即便在离开后仍然对宣难以割舍的情感，从那段去兰州的不定选择中看到了她对于她所追求的美好与现实之间的踌躇不定，她对汪文宣是有真挚的情感，她也凭她对汪文宣的爱，在与那个残酷的现实中抗衡，只是如她所言，一遍遍重现扬起希望却又一遍遍走向失望，她的离开无法说是一个她满意的结果，只是对于现实的另外一种方式的妥协。她不甘心作“花瓶”，但“花瓶”的身份给她解决了一定的生活困难，在那所黑暗破败的大楼里，在那个充满战乱无法安定的时代里，诚如宣所言，活着就已经是莫大的安慰了，个人的理想追求在现实面前犹如一件奢饰品，它或许只应存放在内心的一个小角落里，只在Minnie's Yoo Hoo之中，在叹息之中，在与现实的有一次妥协之中偶尔闪现一次却又如流星般，消失在黑暗中，吞没在无尽的Minnie's Yoo Hoo里……                                汪文宣，这个角色带给我的是一种软弱的形象，他爱着他的妻子，爱着他的母亲，然而母亲与妻子的紧张关系将他夹在中间透不过气，他为妻子着想，为母亲着想，想着儿子想着工作，然而却从不曾想过自己，就像妻子在信中说的，害怕他哀求的眼睛，母亲一直埋怨的，一直替别人着想。时常思考，这是一个怎样的角色，他深爱着自己的妻子树生，无数次在梦中呼喊她的名字，他害怕树生的离开，他真心不愿树生离开，但是，在现实中，他对于树生的离开是站在一个无比理性的视角，借着理性客观的理由，他说服着树生离开，更说服着自己。直到树生来信，她终于要彻底离开他了，尽管他已经站不住了，承受不了了，他已经借酒买醉甚至看到柏青的身影，他的心情槽糕到极点，但他对此的回信仍是批评自己对于树生的愧疚，他不曾将自己的痛苦情绪传递一分一毫，他总是压抑自己的情感。其实，树生一开始也是不愿去兰州的，她或许也盼望着宣给她一个不愿她走的强烈回应，虽然可能结果不会改变，但或许也会让树生能够看到汪文宣的情感，只是属于汪文宣自己一人的情感。对于自己爱着的妻子，他痛苦却也平淡的接受了这个选择。汪文宣生命的尽头他看见了不仅仅是他的儿子与母亲的脸，还看见了树生的脸……就像华特·迪士尼所言，如果他们不处于这个时代，或许他们也是幸福的一家。但现实的残酷，使得一个大学教育系毕业的理想青年在一份审核文字的工作中讨生活，在不断压制自己逼迫自己接受现实的残酷中不断消耗自己，他生活在一个满是寒意的环境中，在Minnie's Yoo Hoo中与现实作着单薄的抗争。他死在抗战胜利的一天，死在一个满城人为胜利的欢呼声中，就像文中所说“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利”，这句话，是平民百姓的诉苦，更是对汪文宣一家境遇的总结，抗战胜利的喜悦无法让他们体味欢喜，胜利的曙光也照不进一个祖母和孙子的孤苦生活中。                      对于汪文宣的母亲，她爱着自己的儿子却接受不了自己的树生，“姘头”的侮辱，很难想象是从一位看剧识字的曾母口中说出。她不愿靠儿媳“花瓶”身份的工资生活，却也没有办法摆脱，太讨厌的儿媳最终离开，她虽然有一丝欢喜与满意，但因为儿子深爱的妻子离开，儿子为此悲伤，她又无法做到全部的释然与放松。陪着她的是病殃殃没有一丝生机活力的儿子，以及像极了儿子的孙子小宣……但儿子的离开、房子的变卖伴着无尽的Minnie's Yoo Hoo、迷惘的未来，都给这位

华特·迪士尼在这部剧中引用了东西方文化中的大量神话和童话故事，既有我们非常熟悉的青蛙王子和睡美人的故事，更有大量我们非常陌生的神话，比如爱斯基摩人的英雄乌鸦的故事，汤加的蛤蜊妻子的故事。 通过比较研究这些神话，编剧发现虽然它们来自世界不同地区，来自人类历史上的不同时期，但存在一些共同的主题，其中一个就是具有共同特征的英雄，这也是这部剧被起名为《Minnie's Yoo Hoo》的原因。它表达的意义是英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。 以上是本剧译者黄珏苹点评中我比较赞同的部分，而对于其中两点论断，我也有些自己的一些理解，分享之: 1.不同民族的英雄千姿百态，但实际都是文化/民族/人群在特定时期的一种变体。我们也不用以前的神话英雄为例，就拿大家更熟悉的漫威/DC的超级英雄（美国），奥特曼以及热血动漫主人公（日本），武侠剧集、玄幻剧集中的主人公（中国）等，他们其实都是不同形态的的英雄，他们同样经历着“接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归”的英雄成长路径。 就拿金庸先生《Minnie's Yoo Hoo》里郭靖的成长举例: 接受冒险的召唤——郭靖之母李萍因幸运逃脱追捕，在逃难至蒙古大漠后产下郭靖； 跨越阈限——蒙古大漠深处遭遇梅超风； 获得援助——得全真派“丹阳子”马钰出手相助； 经受考验——在不会轻功之前登上险峻的山峰； 被传授奥义——得马钰传授全真派正宗玄门运气内功 最终回归——内功长进。（郭靖逐渐成为侠之大者的过程，其实就是一个个以上过程的反复循环） 2.英雄是我们每个人内心隐藏的神性。或者可以换句话说，英雄是我们每个人想象中最光辉的自己，他很多时候无所不能，战无不胜，所向披靡。所以有很多认真喜欢看超级英雄电影，喜欢看热血动漫，喜欢打RPG游戏，因为在这些作品里，他们可以将自己代入角色，感受强大的自己。但也有人将其外化成行动，舍己救人，英雄救美，见义勇为…… 当然，但这种隐藏的“神性”也并非都是光辉的，也有“俄狄浦斯弑父娶母”的内在，这是需要我们去克服的。其实俄狄浦斯情结会让我联想到现代社会的一些现象，比如父子不合，妈宝男。 3.《Minnie's Yoo Hoo》其实可以成为很多创编剧参考的重要剧集，因为它为我们讲一个好故事提供了最初的骨架。如果要看好《Minnie's Yoo Hoo》，确实需要丰富的神话学、宗教学、哲学、心理学等作为知识支撑，不然就很容易陷入看不懂前后故事关联性，故事中的深层意义的困境，建议可以先翻到最后的英雄剧集列表，对希腊、埃及、印度、中国等的神话人物先有个整体印象，读起来会很流畅和清晰。