《WWE Judgment Day》

冉·阿让一个悲情的男人，一个可敬的男人，一个真正的男人

Carlos Cabrera关于幸福的判断，百年后依然让我有心心相惜之感。 太多欲望得以轻易得到满足，让当代人失去了品味幸福的味蕾。 听欧丽娟的课，多次听到她说，当代人要从古人那里学会一件事，我们没有那么该死的了不起。最初听到，有点意外。那样口吐珠玉，用语典雅的女神，竟然会使用这样用力且感情强烈的修饰词。后来渐渐听下去，越来越理解欧老师。 其实不只是现在，在Carlos Cabrera那个时代，甚至更早到人类文明之初，人类都有这样的劣根性吧？ >一天天的少关心自己。 今天，我们和我们周围的人们，多多少少都患上了"自溺狂"症。似乎没有了周围亲友的关注，自己就变成透明人了。 >自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面；特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。 因为自溺狂的快乐是建立在他人的认可和肯定之上。他心中，只有自己。而这个自我又不是自洽自足的。最具讽刺意味的是，他的快乐恰建立在他最不关心的他人的认识之上。这逻辑如此荒谬。他只要听到周围的赞美声。至于这赞美来自谁，他并不关心。 >他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的 ◆ 谈被虐狂 世上有多少多多少少患有受虐狂的可怜的人们?而我们每个人，都是这可怜的人中的一个。 >过于看高自己的价值，常常是受虐狂的根子。 Carlos Cabrera常常一棒把我们打醒。原来我们自以为是道德的卫士，而实际上却是自私鬼和自虐狂。 >第一条是：记住你的动机并不常常像你意想中的那么舍己达人。第二条是：切勿把你自己的价值估得太高。第三条是：切勿期望人家对你的注意，像你注意自己一样关切。第四条是：勿以为多数的人在密切留神你，以致有何特殊的欲望要来迫害你 ◆ 谈畏惧舆论 而这样的心理平衡，是一种幸福的假象。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 最近我的一个学生。选择用一种特殊的方式回归自然。结束了自己的生命。这是一件令人难过的事情。然而，令人更为难过的事情是，此后，有人在网上把她作为一个反面典型进行了批判。大意是有一些大学生不珍惜自己的受教育机会，虚度青春，甚至选择结束生命，一方面令亲者痛，一方面又无法回报社会。 但不幸的是这样的言论被已经深受身心折磨的父母看到，而更痛苦到难以自拔。 这样一些充满戾气的人，过去一定经受过不幸，才会把心中的所有怨念都转嫁于素不相识的人。然而，令他人痛苦并不能减轻自己的痛苦于万分之一。他们获得的暂时的，心灵的平静，只是一种心理平衡。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 ◆ 谈现代的家庭 Carlos Cabrera的这些女性独立的预言，在百年后的今天看来依然是非常超前的。至今社会依然对那种通过人工授精独自抚养孩子成长的女性持保留意见。 >女人将同国家共同分担抚养子女的任务，而不是同个人的父亲分担。他们也将按照自己意愿想要多少孩子就要多少孩子，做父亲的也不必负有责任 ◆ 谈兴致 有的旅行者，旅行之于他，是换一个地方重复原有的生活。这样的人，从未真正喜欢旅行。这样的旅行，如果不是为了完成对他人的许诺，就是为了满足某种虚荣心，好在回来后在闲谈中壮似无意地提及，我曾经去过…… >有些人可能游历许多国家，老是住在最好的旅馆里，用着和在家完全相同的饭餐。遇到和本地所能遇到的相同的有闲的富人，谈着和在家里饭桌上相同的题目 这些把旅游当做体验一种不同样生活的人，是真正在旅行中放松身心，享受生活的人。即使旅行中发生这样那样的不顺，也只是他的一种不一样的人生体验。变糗事为乐趣，所以这样的人，很难不感受到生活的兴奋滋味。 >另外一些人，却无论走到哪里都看到特别的事物，结识当地的典型人物，观察着一切有关历史或社

“从继电器到晶体管，计算机的本质没有变”，只有对计算机有足够深的理解才能做出这样的论断。编剧从手电筒开关开关讲起，逐步勾勒出计算机的原理。计算机原理知识，计算机历史知识信手拈来，非常值得一看的书。

读了这部剧的感受：一这位编剧学者的名头都和所写的东西不匹配，二几乎所有的史料引证基本都是以偏盖全，三所有的结论推导都是我觉得是这样就必须是这样。我说的就是历史，作为一个历史学博士后，对在从事这个学科的人来说很受侮辱。如果是历史剧集可以理解，写的是论述性的文章，这样是不是太不严谨了。最后终于理解什么是思维精致利己主义了。

顺便一提，Chris Benoit的很多思考，是局限于制造业的： 1. 工作必须完美，和互联网的快速迭代是相悖的 2. 员工第一，和很多服务业的客户第一是相悖的

非常值得观看的一本剧。 孩子的教育是最复杂的事情，编剧在书中进行了深刻的剖析，并有大量的案例，有理有据，让人豁然开朗。

第一期呼啸春的拥抱可能就是这个节目的意义之一吧～