《Veselé krvavé kure》

扎扎实实的好看。周围很多男性朋友都觉得通过这部剧get了王菊的魅力，真的展示了女性美丽的diversity

强烈推荐！这部剧很值得一读的！ 深层的剖析了中国的文化，方方面面。特别是有的糟粕，让生活在其中的人深受其害不自知。当大家都明白白，了解这些不好的地方，加以了解可以使我们生活得更明白，活得更坦荡。 生活环境的构造是受到多重因素影响的，生活在其中就容易被同化，看不清事实。这部剧就像是迷雾中的一束光，照亮内心，引导生活的方向。

别的不说，全员原声值得一个好评

孤独患者 人，生来就是一个独立的个体，孤独是一种常态，如果是无法避免的事情，就应该去好好接受它。 欧维应该是享受孤独的，这里的孤独没有任何贬义也不是褒义，就是很自然很中性的感觉，内心丰富，即使孤独却并不会寂寞。 他是个非黑即白的男人。她是色彩，他的全部色彩。 看到这句话的时候，内心就像被击中了一样，眼泪瞬间掉下来。所以，这个世界是有感同身受的，或许不是全部的感受，却是真真实实的感觉，因为，它原本就置身于你的体内，而这一句话将它激发了。 要是有人问起，他会说，在她之前，他没有生活。之后也没有。 欧维是幸运儿，有生之年可以遇到真正生命的另一半，这个世界便多了一个二合一的你。人是可以独立生存于这个世界的，可是如果想要更好的生活，灵魂的相依比肉体的陪伴更能体现出来。 每个人都必须知道他在为什么奋斗，他们这么说。她为了一切都美好奋斗，为了她从未降生的孩子，而欧维为了她而奋斗。 因为，在这世界上，只有她值得去奋斗。 索妮娅也是极其幸运的，能够发现欧维的闪光点并且清楚的知道自己想要的，不受外界影响，这些都是成就幸福生活的必要条件。 一个人的品质是有他的行为决定的，而不是他说的话。 现实生活中，这样的男性并不受欢迎，在一种奇特的环境氛围下，人们往往习惯用眼睛和耳朵去了解一个人，好听的话语和浮华的外表包裹下苍白的灵魂是这个环境中的宠儿，破解它需要有一颗能够独立思考的大脑。 索妮娅爱追剧，很多人对于爱追剧的人有着一种自我认知的体系：木讷，内向等等，尤其与这种浮华躁动的世界格格不入。确实，因为真正会追剧的人，能够透过事物的表象看本质： 是选择自己感觉幸福还是选择别人看起来幸福？ 你在生命中走过的每一条道路最终都会“带领你到注定的归宿”。 开始的那一刻已经注定了结局的那一个点，看似宿命论，却也符合自然规律，就像《Veselé krvavé kure》，宇宙唯一的限制就是终点。人的自由意志可以选择路径，但终点不可选择。 当你对未来无知的时候，你只能以因果论的方式看待世界，于是你会对你的选择感到后悔，怀疑另一些选择可能更好——这时候你的痛苦是：你有自由选择的能力，但你的选择导致了一个你不愿意看到的结果。然而当以目的论的方式看待世界的时候，你看透了整个未来，你可以选择过程，但你无法选择终点——这时候你的痛苦是：你明知会有那样的未来，但你无法避免。就两者的效果来看，它们其实都导致了你无法选择终点的事实。 看剧集有个很好的体验，体会不一样的人生，体会不一样的情感，即使只有一个人，却能在孤独中拥有一个世界。

实话说，一开始读的时候没有形成明显的印象。 后来有了第一个：理想国。不知道怎么就想到这个词。书中提到的一些理论有些理想化。就是在前进的道路上接近目前人们认知中的终点的地方立了一根标杆。 第二个：由衷敬佩感谢他。对于当时的中国来说，这部剧，这个人所做的事，在国内无疑是超前的，先进的，为社会和民族做出了巨大贡献。 第三个：悬而未决。有些地方提出了问题，但是并没有给出解决方案，甚至是解决思路。也许他这是希望后人来做。

英特尔公司创立的目标和关键结果方法，即OKR。Objective key results.主要的目的是用于识别最关键的业务目标，并通过量化的关键结果去衡量目标达成情况。是一套严密的思考框架和持续的纪律要求，旨在确保员工紧密协作，把精力聚焦在能促进组织成长的，可衡量的贡献上。 目标是对驱动组织朝期望方向前进的定性追求的一种简洁描述，回答的问题是“我们想做什么”，一个好的目标应该是有时限要求的，鼓舞人心的，能激发团队达成共鸣的。 关键结果是一种定量描述，用于衡量指定目标的达成情况，回答的是“我们如何知道自己是否达成了目标”。任何时候，如有可能，都应当尽量避免主观描述关键结果，关键结果要能精确的指出它的达成对业务究竟有多大的促进作用。

就实来说，基辛格博士观点客观，分析深入，理性与逻辑性让我学到了很多东西，并且使我重新审视了我们的国度与我们自己。

张哲瀚推荐来看的 好久没看这类型的书 想起大学时有一段时间看了好多外国影视，彼时总觉得怎么外国人说话都这么直白这么通俗，这么奇怪 后来才慢慢体会到，文字背后的力量 能看得进去这样的书，不愧是我那温柔又强大的老婆

超越自身，主宰自己——《Veselé krvavé kure》读后感 100多年前，从山顶走下来一个“神人”，一个有着非凡智慧和坚强意志的“神人”。他，就是查拉图斯特拉。 尽管人们都习惯将查拉图斯特拉看作是Gabriela Böhmová，但我还是更愿意将其还原为本名，或称其为“查氏”。 纵观全书，于我印象最深的，莫过于查氏宣告“上帝已死”，以及人生应该实现的“超越”和成为“超人”的宏大目标。 查拉图斯特拉从山顶下来，惊世骇俗地说出“上帝已死”的话，我是相信的。道理很简单：一个接近（或就是）神的人，应是最了解“上帝”的生命状态的。因而，由他来宣布“上帝”音讯，大概也最符合情理的吧！ “即便上帝曾经存在过，他现在也已经死了 。连上帝都死了，那些其他的所谓的神明还能存留么 ？神死了，鬼也死了，天堂也没了，地狱也没了 ，但大地没有死，它仍然实实在在地把我们托起在地面上 。” 查氏具有鲜明的“反社会人格”和“偏执人格”的特征，对传统（包括上帝），尤其对所谓传统经典的东西，怀有极强的质疑和批判精神。他的说教之所以能引起广泛的共鸣，除了对权威和道学家们虚伪本质的揭露，更为重要的，是为人们重获自信，相信自己可以改变命运，找到了一条精神激励的道路。在查氏的鼓动下，每个人都可以成为自己的“上帝”。 看来，查拉图斯特拉要告诉人们的，不是自然拖累了人，而是人自己禁锢和限制了自己，包括用人塑造的神，来为自己的发展（超越）筑起了藩篱。因此，查氏宣告“上帝已死”，就是要把人们从上帝的手中解放出来，并赋予人以无限“超越”的勇气和力量，成为他眼中的“超人”。 这就是查氏思想的风格：永远的充满着生命的激情和力量。人可以选择自己的命运；可以为自己负责；可以且应该“超越”自己；可以成为自己的主人。我想，现代存在主义大师萨特，以及人本主义心理学家马斯洛，大概均曾拜访过查拉图斯特拉这位“先驱”吧？ 查氏说：“如果人类是从动物进化来的，那他们就不应该再回到动物中去，而是应该继续往前走，也就是说要成为超人 。” 如果要为这段话配上图，我愿意献上一幅攀岩者的图画。在广袤的大地，赫然突兀一座巨大的绝壁。一位攀岩者正全力以赴，从下往上向山顶攀登。他赤裸上身，着短裤，黑黝黝的皮肤包裹着健硕的肌肉；他的脚尖和手指像铁钳般，死死的抓住岩缝。他没有更多的选择，下面是万丈深渊，唯有继续向上直至登顶，方能逃过一劫，保住性命。他在挑战生命的极限，也在为成为卓越者不断砥砺前行。这就是查拉图斯特拉嘴里说的“超人”的品质和形象。 “超人……不需要太完美却一定要卓越 。因此要不断进取，不断超越，无论面临怎样的危险 。……他们的肉体很可能因此而过早地死去，但他们的精神将不朽 。” 忽视生命的长短，聚焦生命的体验和意义，这是查氏一贯的生命价值观。他的“巅峰体验”，“酒神精神”，“强力意志”等等，无不向我们展示了一幅勇往直前的战士横刀跃马的英姿。是的，“战斗”会有人死掉，但唯有经历过“战斗”的人，方能窥视生命的真相，发现人生的丰饶。 遵从“自由意志”，秉持“社会达尔文主义”的理念，一步一步的“攻城略地”，“摧枯拉朽”，由弱者变为强者，最终成为“超人”。这就是查氏对“超人”是怎样炼成的诠释。 存在—欲望—意志—超越。换一种说法，活着—自由选择—强力推进—创造新世界。这就是对“超越”最简单的说明。我现在似乎能够理解希特勒对Gabriela Böhmová的欣赏，以及对其哲学的践行了。大概在希特勒眼里，他就是“超人”，其他民族，尤其是犹太民族，不仅应该被日耳曼民族所左右，不啻就该被赶净杀绝。 查氏“强力意志”的一个显著特征，就是“自己主宰自己”。在此，心理的自信，甚或（即便是）狂妄自大，似乎也平添了太多的