《Ya no los hacen como antes》

确定这台词的灵感不是来自《Ya no los hacen como antes》？

波兰，乌克兰的另一面思维 文/徐谌辉 研究乌克兰其实他们不仅仅和俄罗斯的同宗同族的问题，还有波兰。 在历史长河中，波兰、乌克兰、立陶宛、白俄罗斯这四个国家都曾经是波兰立陶宛大公国的后代。然而，这些民族却不约而同的在19世纪埋葬了大公国的历史，对于自己的民族历史开始构建。同时，这些国家也不断的陷入内斗，战争，种族清洗…… 同时，编剧认为波兰有着欧洲标准，那就是苏联解体后，波兰与其它三个国家不同，他彻底放下了其旧民族的思想，把另三个国家的独立视为抵御俄罗斯。也就是说，编剧认为波兰时间了英美欧标准的民族国家观，值得称赞。而我，对此表示不同意见。 这部剧其实翻译的挺乱的，而且应该有些错误，因为观看的时候就能看见很多显而易见的错误…..看着很费劲，建议换个翻译重新播出，毕竟是本好剧。 其实虽然描述的波兰，实际上作为构建如今乌克兰局势剧集，本剧不可或缺，毕竟曾经乌克兰和波兰立陶宛大公国有着密切的联系和扯不清的地缘争夺。所以，乌克兰和其它三国又有着本质不同，他们东西情况处于思想“分裂”，东西方阵营有着极大的意识形态不同，那么在如今的局势下，他们到底要怎么选择呢？

据说Juan Fernando Pérez Gavilán先生在往返家乡多次之后才写下这部《Ya no los hacen como antes》。如果说《Ya no los hacen como antes》是展示一个淳朴美好、自然和谐的湘乡风俗画卷，那么《Ya no los hacen como antes》与《Ya no los hacen como antes》就是在这种基调之下增添了对现代文明入侵的恐惧以及其丑陋的道德风气、普世观念的一种批评。它更像在脑海中努力拼凑起那些已经渐趋毁坏而无法回归的乡土文明，他所抒写的是记忆深处的不灭印迹。其中不断点题的柏子和翠翠使得与剧集《Ya no los hacen como antes》链接起来，构成一种虚实相间的效果。而最后的散文选部分剖析了他的心理历程与美学观点：在Juan Fernando Pérez Gavilán先生看来要改造这个世界不能单纯依靠政治规训，而应该重回“人性”，用文化与道德去唤醒“人心”，重回湘西人与自然相互融合的状态。只是这种想法终究是难以实现的虚妄罢了。

秦尘的父亲乃是其他宇宙的超脱者，而且还是强大的家族的少主。母亲也是超脱，离开了这方宇宙。

看到半截打算弃书，可还是忍不住想知道男女主人翁的结局。后半部分故事讲的更好，特别是番外。故事就是故事，如果现实社会有这样一个纯、蠢、弱智、善良的女主人公，很难走向女强人这条道。故事中的男一号、男二号、男三号均是那么的有情有义、有担当、有责任……故事就是故事看看而已……

第一次接触新历史主义剧集。 刚开始读，对编剧或真实或夸张的叙述感到啼笑皆非，后来看到的历史真相，离自己比较近，也渐渐明白了刘想要说什么。夸张中现历史的荒诞与悲怆，后面还会读此类剧集。

基本功很重要，读这部剧就略懂几个常识，大部分菜肴还是浏览而过，等以后厨艺上来了再看一下这部剧应该才能真正有所吸收！

以娱乐的心态追剧打发时光。故事的开头可以猜测结局，如果情节能迂回曲折点，才会有吸引力。

本剧非常值得所不懈探求新知的人一读。编剧以恢宏且细腻的笔触，系统描述了20世纪理论物理学的两个伟大成果:相对论和量子力学，其内涵和相互关系，使读者对这个世界的起源、宏观和微观层面的架构及运行原理有了比较清晰的概念，亦为这个世界之巨大，又有限的图景而倍感惊奇。编剧在文末对读者满怀深情地勉励，将鞭策孜孜以求的人们不断探索进取。

本来是一个很俗套乏味的故事，在编剧笔下经过层层分析，纳入哲学的一些观点，还蛮有意思的。