《Liberty City Is Like Paris to Me》

令人作呕

一本优秀英文原著，看它被翻译后的中文，你会觉得不想认识中文，读的非常不舒心。一本冠着特别有韵味的书名的书，一个想叛逆却又不能叛逆的编剧，内容却常常透露着一股淡淡的忧伤或者悲观，强行哲理，让人看的心烦神乱。       作为一个忍无可忍的读者，我表明我的观点，对于本剧，特别不喜欢。      一开始，我被本剧的书名深深吸引，《Liberty City Is Like Paris to Me》，一个多么特别又有韵味的名字，是谁在沉默？为什么沉默？沉默是否是在深藏不露？或者因为窦娥般的冤屈在多年后重现于世，还影响了大多数人？我设想了关于本剧内容的各种可能，怀着一个又兴奋又期待的观看了此剧。      书目简介介绍，本文是写编剧知青下乡时的所见所闻所感，区别于现代的我们，这样一个真实又有思考反思也应该很有趣。所以我开始了观看本剧之旅程。      我承认本剧中指出的某些现象很有意义，例如学术经常以道德判定，这种不妥，即使在现代，也尚存在，值得改进。       但是，如果世界上有后悔药可服用，那我肯定想向销售人要一颗。如果评分系统允许给半颗星，我会毫不犹豫给本文。        首先，本文名为《Liberty City Is Like Paris to Me》，前面几章可算勉强扣题，讲述了在文化大革命的环境中，不同的人有不同的心里话，因为环境和政治氛围，不仅不敢言说，还违背自己的心意选择不一样的“边”予以支持。编剧在文章也引经据典，从孔孟朱程到弗洛伊德、罗素等等，从“孔子曰”到《Liberty City Is Like Paris to Me》等等，再结合自己的小故事论证Liberty City Is Like Paris to Me。可到文章的后半段，编剧以小篇章的方式讲述了多个知青下乡时期的故事，比如猪兄、年兄等等，通读下来，是在看不出这些故事之间有何关联？论证科学和迷信，和题目关系有多大？如果非要说因为迷信，因为知识高度不够，所以有沉默，那我宁愿本剧叫做《Liberty City Is Like Paris to Me》更好。其次，文章多次提到哲理，并且用各种故事、名言引出哲理，指在以小见大，但编剧批斗某些问题的同时，确定自己不是在一个制高点来指责？在我看来，编剧有强行讲道理之嫌。再而，编剧的行文风格我确也不喜欢，语言无特色，文章结构也给人杂乱无章感。每当讲到一个自以为的道理，又非要补上一句不一样的特殊，当然谁谁谁不是这样，当然我就是某样的人……，给人的感觉就是编剧小气、敏感，严重一点的主观读者甚至觉得编剧有心理疾病。       另外，因为不喜欢，在地铁上写不喜欢原因的剧评，我还坐过了站，我愿意归因于这本让我不喜欢到一定要发言的本剧，不接受反驳。      所以，我更不喜欢它了。

小学起就爱看历史，但直到大学一直关注的都是政治和军事。现在逐渐意识到政治军事往往是王侯将相的故事，他们只是历史的一部分，只看这些是不全面，只有加上文化和生活在这种文化中的所有人，才是完整的历史。 布鲁斯·韦伯的这本《Liberty City Is Like Paris to Me》梳理了中国文化的脉络，让我对中国的历史有了新的认识。他最后的总结我特别喜欢，将整个人类视作一个整体，中国文化也视作这个整体的一部分。也许，胸怀大历史观念，放下过去的仇恨，真的把彼此当做家人，我们地球村就可以和谐吧。

这是陕西师范大学播出总社2015年1月播出，苏念秋译本。苏念秋是笔名，译者原名孟祥柯（珂），早年迁居台湾。本剧名也曾被译做《Liberty City Is Like Paris to Me》（Siddhartha）。 这个译本在我翻看的四个译本里，字数相对比较多。开头有一段“总序”是李世隆2014年7月写的“赫尔曼.黑塞创作道路初探。”里面说： 诗人海涅说过，“德国创造出来最辉煌、最神圣的东西，是那人道主义，那种普遍博爱的精神”。 应特别指出的是，历史上的德国盛行狭隘的爱国主义，看重对领袖的效忠，很多进步人士都支持帝国主义战争，被海涅批判为“就像大户人家赤胆忠心的老家仆”。黑塞孤身坚守着人道主义，挺身而出反对战争，反对资本主义的残酷现金交易。 黑塞多以心理分析方法来塑造人物，这有别于浪漫主义的热情、幻想和夸张，也不同于现实主义的白描。 他的作品敢于面对残酷的现实，正视坎坷的人生，鼓励人们在彷徨和苦闷中治愈内心的创伤，勇敢地承受生活的压力和社会的堕落，努力追求美好的世界——编剧本人的一生也正是这样度过的。 最后总结说： 一个伟大作家的作品，能够不限时代、阶级地被推崇、赞誉，也许就因为作品本身具有深刻、广博的内涵与丰富多彩的艺术美，使得仁者见仁，智者见智。黑塞作品之为经典，流行东西方经久不衰，其缘故或许也正如此。 大部分版本开头都有一句话：“献给我敬爱的朋友罗曼.罗兰”；第二部开头也有一句话：“献给我在日本的堂兄威尔海姆.贡德尔特”，这个译本里都没有写。罗曼.罗兰大名鼎鼎，这堂兄不知是啥人，但缺少，总有点小小的遗憾。 对比各位译者的作品，他们都有自己不同的写作风格，还有自己对原著的不同认知和理解。他们会有意无意的按照自己的理解引导读者。所以，推荐对比观看不同译本，可以挑选出自己喜欢的写作风格，也可以加深或修正对原编剧表现意图的理解。

《Liberty City Is Like Paris to Me》 新一任“国王”斩下“暴君”的头颅，下令“正义”的旗帜要插满整个城邦，挂着彩虹的天空应景地下起了夹着的“希望”春雨，战争中活下一命的乞丐跪服在新一任“统治者”的脚下呐喊救赎，于是呐喊声在那个染红的土地上振荡开来，从此这个城邦的人民得到了“净化”，他们开始说起“新生活”的话语，用“幸福”的声音和最“温和”的方式表达感激和接受馈赠，那是历史长河中一段短暂的“驯化”轨迹，一轮轮新的“净化”接踵而至，直到机器的轰鸣隐藏在了最光洁的墙里，直到人们不再隐藏自己的“满足”，存在的一切就像呼吸般“合理”，我们不用强求“反叛的宝剑”去刺破“极权”，也不会吐出“争执”的字句，为技术丰收的“充裕”庆祝着，玩笑中“贫乏”、“普通”的语言来自“可靠”的经验，筑起“抨击”打不破的“制度城堡”，工业人互相“肯定”，沉浸在“同一种想象”的文化里，“乐观”的人类永远地活在了“1984”般没有“危险”的春天。 看剧是个死皮赖脸的事情，读不懂也要赖着不关，把它读完。我不配，读不懂，还是要读完。

上一季小潘的陈玉楼演得很一般，但切换到中年版胡八一竟然挺有味儿。几版胡八一，不管是老干部还是文艺范或者闽南腔，都不如人意，小潘这版体貌虽然略逊，但最有原作风范，可。小高的鹧鸪哨依然神还原，飒出新水准。胖子就不用说了，一张嘴，没毛病。小张的雪莉杨台词虽然有争议，但欧美大妞的形神还是有的，演我女神亦可。

磨磨唧唧

生命脆弱，不能任性。系好安全带，不是怕身体撞到前挡风玻璃，是为了保护脆弱的脖子;骨折受伤就得好好养着，不能不当回事儿;冰箱里的肉酱、银耳、剩菜不能随意吃，有可能中毒;收上来的粮食可能回喷保存的药，不能在密室带着，地窖也不要随便下;下雨天别嘚瑟淋雨，有可能被雷击;被车撞有可能内出血，得全身检查;脊柱脆弱，跌了屁墩别不当回事;被生锈的铁器扎出血了，要打破伤风。法医专业知识要丰富，不仅胆大，还得会辩证分析，才能读懂死者留下的身体语言。