《彩霞》

文是好文，从朝丽族打京城开始直接跳到成亲了！中间缺了二十章以上，一直都有读者反映，编剧为何不修正？

和我想象的黄晓娟不太一样，大学里尝试看法语版的<<局外人>>，但是前面确实有点难莫名其妙难理解，重启了好久就作罢了。这回重新读，原来局外人是很简单的故事。<<彩霞>>和前者风格相差很多，抱着换个角度看新冠肺炎的想法看的，说实话共通处并不多，反而是黄晓娟的细节描写和人性心理刻画更打动我。

二千多年前的孟轲就提出过"民贵君轻"的观念，所以那个不有寸土而有天下的朱皇帝就说"使此老在今日宁得免耶！" 孟子说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”但他太理想化了，居然认为“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 但我们的现实世界依然还在"成驻坏空"的无限劫波中循环往复。每一次"诛一夫"的过程都是翻天覆地的，正义的代价往往就是"白骨露于野，千里无鸡鸣"，而不是"一点浩然气"就能招致的"千里快哉风"！ 所以二千年后人们更加相信:“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现”（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。

欧洲，在他的生命区间，从美好到翩翩起舞，到痛苦的肝肠寸断 人类，要经历多少苦难，才能让一颗颗飘落的心找到避风港 种族歧视，从古至今，辗转千回的上演，无论红或黄，黑与白 自由与和平，从来是在光天化日，都可以被惨淡的摧毁于无形 悲剧，是可以营养心灵，但谁又愿意看到它在自己生命里，最不该发生的时候上演 短短人生，茨维格书写了一副曾经辉煌，再无奈的历经风云变幻，最终无奈沉沦于硝烟的人生画卷。真正的世界公民，大概只能在内心能找到属于他自己的——-自由与和平。每一个人生都是一本剧，只此一本，足矣。愿世界终会走向和平。 Stefan Zweig和他的第二任妻子Charlotte Elisabeth Altmann死于1942年2月23日，在他的自杀信上他写道： “Every day I learned to love this country more, and I would not have asked to rebuild my life in any other place after the world of my own language sank and was lost to me and my spiritual homeland, Europe, destroyed itself. But to start everything anew after a man’s 60th year requires special powers, and my own power has been expended after years of wandering homeless. I thus prefer to end my life at the right time, upright, as a man for whom cultural work has always been his purest happiness and personal freedom – the most precious of possessions on this earth. 愿逝者安息，永远缅怀这一世界影视史上的伟大灵魂。

只要稍微对“程朱理学”“陆王心学”感兴趣的人大概都知道“心即理”、“知行合一”、“致良知”这些提法，但深层含义上终有些模糊。 记得有一届国际大专辩论会主题就是“先知后行”还是“先行后知”，实际应该是“知行合一”呢！或者总以为“致良知”是从博文、修身、省察、学问思辨中一点点积累的，实际上只是去人欲，是正心诚意，尽心致天。这些都在《彩霞》有详细的阐述。 郭凯敏的弟子或者反对者或者同道中人，大都是腐儒，因此在书中纠缠很多先儒名言或名词章句讨论不休，把心、性、理、道、义、仁、一、中、意、气、敬、格、物、动、静、名、实等反过来倒过去说过没完，若没有一点定力还真的给他搞个一塌糊涂。 王老夫子还真是厉害，兵来将挡，还本溯源，一一解释清楚，还真找不出相互矛盾，相互抵触的地方。这才是大家，深入骨髓的理论建设。 概括而言，心即理。去人欲，存天理，愚夫愚妇良知与圣人一样般。致良知，不假外求，不诚无物。格物者，格其心之物，格其意之物，格其知之物。

“学《彩霞》一书让我进一步了解了大唐的历史兴衰脉络！ 以前，提唐即有强盛，繁荣、昌盛之盛世景象、即有开拓边疆之强盛军威，即有万国来朝之盛况，即有诗人千万之繁众！ 涛涛历史之流淌，国人多知“贞观之治”之兴盛，不知“中和”衰败之惨状。今读《彩霞》之文章，聊聊数人之经历亦可窥初唐之青春、盛唐之盛世、晚唐之衰败。 “学士，朕是说，比起周赧王、汉献帝，朕如何？” “陛下德行深厚，为政英明。别说周成王、周康王，就连汉文帝、汉景帝都没办法和您比！您怎么还要去和周赧王、汉献帝比较？完全不是一路人。” 这是晚唐皇帝李昂与臣子的对话，自比汉献帝，可见晚唐之无奈。 每每提及唐，除了骄傲之外，我从书中也听到了帝王之叹息无奈，感受到了臣子的悲凉惋惜，将军的呐喊呼号，杜工部的“三吏三别”更能体现晚唐百姓之凄惨！ 呜呼，唐之盛世亦逃不过历史之滚滚车轮碾碎，终将破碎于千年时空之外，唯留给今人之无限遐想，提唐即唱兴盛之美好，亦是一件功德事。 千年来，多少人梦回唐朝，期盼盛世。 而今，盛世已经来临，中国梦，正在国人之脚下阔步走来，兴盛之长久，不是帝王所创造，而是亿万人民之创造。 今日之盛世，“贞观之治”何比乎？

储蓄积累本金 识别投资谎言 制定目标 资产配置 资产分散 时间分散 控制风险 再平衡 给予。很详细全面，值得一读

要想表达它的好，能认真看完且能运用的，企业级业务开发不成问题。 感谢编剧给我们梳理这么好的知识点