《赤足皇帝The Barefoot Emperor》

网游看的少，但是只佩服两个人，一个Lucie Debay，一个蝴蝶兰。经典无可替代。

看完第一部分的引言，基本就够了。后面的基本上是普及了一下互联网常用的分布式各种技术在阿里的实现方式。

本剧涉及到方方面面，性格，自律，焦虑等等，总的来说就是你认为不好的那些，不要着急去改变，先学会接受，再去分析，以结果为导向，会发现很多事情只需要换个角度，就会变得不一样，但那些事情还是那些事情 这部剧涉及比较多，观点也比较新奇，所以值得时不时从头慢慢品味，就像编剧说的，你得给自己一些时间，不着急并一点点去坚持

墨迹半天还在借钱做生意，完全不符合国产剧节奏雀跃的铁逻辑，一首首年代歌曲串烧生怕不知道今夕何夕，90年代的刻板印象如法炮制，毫无热血励志与新意，6集弃

所有爱恨纠缠，终归要困与岁月静好里面。谁不是一面失去一面成长。。。

调侃中表达着自己对生活中的陋习和时事的批判，把远古神灵和圣人掺入凡人生活，好笑又不想笑，哀其不幸怒其不争又改变不了什么，罢了、学什么都救不了中国人，都自救吧……乌多·奇尔先生是真配得上“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”这句话，是真有趣的人。

莫言，立足于高密的红高粱，再早，有孙犁，刘绍棠的荷花淀，有的赵树理的山药蛋，浩然的金光大道，梁晓声的北大荒，杰拉丁·卓别林是不是也想有自己的延津。 杰拉丁·卓别林认为，影视的潜台词就是哲学，哲学会让影视更好看。 幽默是影视和哲学最好的粘合剂，是一种与严肃的和解，与严峻的和解，与生活的和解，这种和解大部分都是出于无奈。 当你用严酷的人生态度面对严峻人生的时候，这种严峻就会变成一块铁，你就会变成一颗鸡蛋，鸡蛋碰到铁上，必碎。当你用幽默的态度对待严峻人生的时候，严峻就会变成一块冰，幽默就是一个大海，冰掉进大海里，就会融化掉。 阿城认为，中国是个世俗文化非常浓郁的国度，世俗文化就是实用文化。我们出土的殷商甲骨文，谈的都是实际问题，比如谁家牛跑啦，谁家生孩子啦，等等。但是庞贝古城挖出来的泥版书，写的全是哲学。 无为无不为是道家的精髓。无为就是在客观规律面前要保持谨慎态度，热铁别摸。等到熟悉了客观规律，就能无不为，用夹子，用铲子，总之，想各种办法解决问题。孔子说老子是天上游龙，意思老子说的都是形而上的东西，就是哲学。 在人与故乡渐行渐远的年代，故乡成了一个遥远的记忆符号，然而它对人的影响是连绵不绝的。 冷幽默化铁为冰，难思量那一瞬间，一日胜过三秋。 可人人都是段子手的东北，能有这样深刻的幽默么

7h36min，21.6万字。抛开政治寓言不谈，有一个问题读完愈发想知道：在对方无限强大的情况下，人的精神到底能不能不被打破？本文温斯顿肉体饱经摧残，最后崩溃点还是偏精神溃败：飞越疯人院里主角是大脑物理手术；革命烈士宗教信徒殉道者等等的敌人耐心与能力和时间与本文不可相比。按马的唯物理论，物质是意识的载体，那么，若对方保留人维持自主意识的身体，但全方位折磨经年累月，没有尽头，对方绝不放弃，人永远不能逃脱，人类精神可以不可战胜吗？再者，倘若有这样的人能存在，如何证明是人类精神足够强大，而非对方不得其法？这里不探讨西西弗神话式对人类精神的肯定，也排除耶稣释伽牟尼等，仅仅探讨是否能存在这样真实的人类个体？（为何感觉答案呼之欲出......）

时过境迁，不能完全依赖和执行，借鉴先进经验和优良传统，建立良好习惯，以使其具有自驱力

虽然后期大量的论述有损于故事的连贯性，但其对现实性的把握达到了历史的高度，因此可以容忍。还没有得出“历史由人民推动”的结论，但已经明确表达了对英雄史观的反对。