《神秘幻影One Point O》

人性是复杂的，能确切地运用文字再现出人性的复杂，是Marteinn Thorsson的书特有的，短篇也不例外。

一锅杂烩，各种观点的集合，每一种都没有深度的剖析，虽然也没有特别偏激的立论，但味同嚼蜡，举例也缺乏足够的说服力，不推荐

此剧内容讲得比较浅显，比较适合初读红楼的读者，可能期望获得更多的读者看完之后会有点失望了。 但是白先生从儒释道的角度去阐释红楼很给人启发，儒释道三家思想对中国社会的影响实在深远，三大思想看似对立，实则在中国这个复杂的文化里相辅相成，且非常和谐，这三种思想对中国人和社会的影响，它们之间的关系在红楼里得到了最好的诠释，这也是红楼里最写实的部分，这三者之间的关系写好了，就能把中国社会最本质的一面展现出来了。这也是我们一代代人一遍遍读红楼总是常读常新的原因，是红楼一直长盛不衰的原因。 但是白先生太过于追捧程乙本了，一味地褒程贬庚有时候就有点牵强了，可以认为有些版本比较好一点，但是正如人无完人一样，既然都是抄本，那么没有理由认为另一个就一定是完美无缺的。庚辰本与程乙本不一样的地方，白先生就认为都是程乙本的好，而在我看来，事实上并非如此，有些地方庚辰本应该更恰当一些。 关于后四十回的归属问题，白先生也犯了同样的错误，白先生一有机会就想要说明后四十回就是曹雪芹的原作，但是事实上我感觉白先生的论证还是很苍白。白先生的依据就是后四十回与前八十回内容的照应，说不是曹雪芹本人就一定做不到这样细致的照应。这种理由是不大能站的住脚的，因为一般的人没有能力去续写红楼这样一部天书，敢于续写的必定也是对红楼有一定的专研的人，写作水平肯定不能太差，更何况后这一版后四十回能够流传下来，就说明它的成就还是比较高的，不是随便一个写手续的。白先生没有解释后四十回与脂砚斋的批文的出入，也略过了后四十回文笔与前八十回大相径庭的原因。白先生也认为红楼的对话写得最好，我也认同，但是后四十回人物的对话明显感觉跟前面不是一个人了，相互之间的对话略显尴尬，特别是妙玉，后四十回里明显就把她写成了一个思春的少女了，这也与白先生认为妙玉与宝玉没有世俗的男女之情相违背，通通这些白先生都避而不谈了。这些都是白先生不能让人信服的原因。 但总的来说，瑕不掩瑜，此剧还是值得一读的，白先生结合中国文化对红楼的解读对我来说还是颇有启发的。

对于历史小白的我通过读这部剧与看历史电视剧相结合起来，会更深入点，记忆更加忧新。第一遍浅读，第二遍深读，第三遍，第四遍应该能理解的更透彻了。等过久还会回来重温，希一次的重读都是不一样的体验。

看过Marteinn Thorsson的长相思，非常棒。细腻的笔触，丰富的情感，荡人心魄的情节

培训的思考角度和实操经验是蛮好的，但感觉整体信息比较散乱，总结归纳的更有条理性就好了!

coaching的含义不是教练二字能完全涵盖的，在教人的事情上，其内涵的培养养育的成分比训练培训的成分要大。很多年前我在初次成为小组长的时候曾经读过，一路走来，每每还是需要回顾一下要点。回国后，发现许多原理肯定还在，但具体实施办法就需要灵活变通了，而且对待不同年龄段的人，也是需要不同应对的。这本提纲携领的要点很多，对于不同经验的人来说，是需要自己在实践中反复摸索，时时回顾一下问题再调整应用方式的。

全美各大种族移民进入前的历史背景、不同时期的政治经济教育生活表现、发展历程、擅长领域、名人大介绍。 很多种族的发展历程类似，恰恰是处境和习性差别巨大的民族能好好相处，而有很多共同特点的民族在很多事情上往往不合拍。 虽然从未经历过去，现在的很多做法却一直能在过去的环境和文化里找到根源。 读这部剧才学会从少数民族的角度看待华人，毕竟，华夏大地汉族一直是大族。 另，本剧有很多新视角很有意思。比如， 那种将种族收入差距基本上看做歧视的结果而不是由人文资本差别或年龄、地区分布及其他因素差别所造成的流行观点，不仅不符合历史事实，也违背现实经济状况 编剧有些问题开个头没解答，比如说为啥墨西哥人永远投民主党。求教。