《寂寞爱光临Je ne suis pas là pour être aimé》

这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《寂寞爱光临Je ne suis pas là pour être aimé》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。

“生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。”

在深夜闲暇不愿看那些娱乐app时偶然看到这部剧，想在观看文字的字里行间寻找片刻的宁静于是开始了仔细的观看。一口气看完了一半朱老师给青年的每一封信都真正解决了困惑我很久的问题。生活在快节奏的物欲时代，虽是21世纪的正当好青年，闲暇时间我们大多沉溺于各种娱乐活动，虚度光阴，早已经忘记日常看剧习惯的养成。由于成长的烦恼，我们不能够像小孩子一样去哭闹去无时不刻的玩耍，所以才会有“抑郁”“闲愁”“网抑云”等热词的频频出现。同时我们也是站在十字路口矮小的人，走出了象牙塔，但忘记了多回去看看。社会不断进步，经济快速发展，我们是学生，便劳劳的给自己贴上了学生的标签，逐渐迷失自我。在传说和时尚的选择中，我们往往站在了固守传统愚昧跟风时尚的立场中，在时代不断进步的洪流中，我没能挣脱传说的束缚，想要推动它就需要比它的惰性还要大的力量。而来自父母的压力、社会现实的需求还是需要我有更大的勇气成为十字街头的大汉。 朱老师的信在不管是生活还是学习方面都给了我很大的启示，使得正处于迷茫中的我又一次找到了前进的方向，希望通过老师意味深长的指导能够更加进步！

作为一名老兵，他永不退役；作为一名战神，他永世长存；他的贡献日月可鉴，他的光芒黑夜难当。归于灵魂，他无悔生命。能在年富力强的岁月让自己才华赋予人类最可贵的解放事业，这应该是他无以比拟的荣耀。 该剧所述值得定期观看，砥砺自我。