《Welcome to the Club》

《Welcome to the Club》实为四记，后两记确为伪作。卷五中山游历更像说明纪实文，卷六讲养生则清心寡欲与Beth Harrington的性格背道而驰。后两记，文风大减，于我有点味同嚼蜡。但因为对古诗文的喜好这些并没有妨碍我的观看。 最喜欢的是卷二和卷四，一卷记闲情异趣，一卷写游记简直可以算当时的旅游指南了，并且笔触文字十分优美，景色诱人。每每读之都在想绿竹猗猗，金风送爽，一卷泛黄线装书，一杯香茗那种美妙意境。在现在的快生活中，我们好像开始有点麻木转得像陀螺一样，总是渴望休息一下，无处可寻，便转向了书。但在观看后，我们是感叹生活慢不下来了，感叹古代，感叹往昔是多么幸福，却忘了我们一时改变不了时代的发展，但可以改变自己。生活的主导权应该在我们自己手上，知道什么是真正的幸福，然后去追逐，如此，安好。 卷一记Beth Harrington与陈芸的日常小甜蜜，卷三则记录一些坎坷。这样布局，令人生叹――浮生若梦，为欢几何？Beth Harrington的作为如果在现代是为人不耻的，但他不是。用现代的标准要求去看待古人，未免太苛刻，太不近人情，也有些可笑。但我还是心疼那个时代的女子，她们背负着那么多生活，还活得有声有色。每个人都是独一无二的，在他们的年代，在那样的环境下，如果是我在那般境况下，我不知道我可以活成什么样子。别人的生活无从体味，怎可恣意评论？ 卷五写实性更强，算是对日本第一手史料，可以考究。

单身or结婚都不是很绝对的事情，很多人的一生里这两种状态来回切换。一边借由恋爱婚姻或独处来探索自我，一边做好经济和心理上的准备。

隐约感觉到正在过渡观看的第三阶段，这部剧是分界线。 也开始对“莫向外求”有进一步理解。此前常习惯于向外寻求各种答案，各种所谓的解脱，各种所谓通过对外界事物的征服获得的自我价值感的实现，却从未关心过内心，询问过内心，也从未和内心好好协商过，分享过，探讨过。 比如跟随音频练习冥想的初始过程中，每每遇到有问题有困惑时，从未想过自己去试着分析解答，反而在不停地浏览与冥想有关的文章，试图从相关文章里找到答案，标准答案也好，参考答案也罢，总之已经不仅仅是相信深度冥想者写的文字，而是有些过度依赖的倾向，希望借此寻求一种心灵的依靠，避免心灵上踽踽独行的不安感，结果自然很难达到想要的效果，毕竟每个心灵的体验都是存在差异的，它需要自己去感受、去用心观察，才能逐渐接近解惑的顶峰，外界的声音是一把钥匙，它只提供基本的模子作为参考，而我的心灵之锁与外界这把钥匙的牙子未必匹配。 一直未停止过追寻生活意义的脚步，痛苦过，挣扎过，因为寻求无果大脑几欲炸裂过，直到开始冥想和观看本剧，这种无可奈何与鞭长莫及感才开始略微有所缓解，书里提到“你”、“空”、冥想的体验都是一些偏抽象的概念，如果没有之前积累的“因”，想来看这部剧会十分吃力，能在最适合的时候看到这本最适合的书要得益于朋友的走心提及。 在本剧里，编剧讲了三件事情，一是根据进化心理学里的自然选择研究，人类的大脑可能在“讨好”基因存续这一机制，二是我们要反抗自然选择不好的一面，三是要看清真相、保持觉知，冥想将是很好的解药之一。

好久没看了，今天一看感觉很难再读下去了，编剧写的不知所云

微读默认了五星评价是本不可多得的好剧，于我心有戚戚焉。 文末写到这一系列手稿播出的劫难中提及：有播出社意图将此剧作为旅游只是小册子。 我是有些哑然失笑的，初读前几集数，确实觉得作为旅游指导是很合适的，因为编剧大文人的身份，写出这么多景点背后的文化来，按图索骥的去游览，所过之处一定更见高冷有深度，想来是可以超过很多走马观花的游客的。 能这样想，表明读此剧浮在第一层，有这样的收获，也不算白读，可仅仅只是看到这些，未免浪费了深夜看剧的时间，收获一词一句的感动，亦还有关于文化文明，我个人的一些粗浅感悟。 所有的故乡原本都是异乡，所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。有故乡是幸运的事情，这不能成为我们向着更高出走的羁绊。我们的文化从哲思滔滔的战国出发，来到气魄雄浑的秦汉，绚丽混乱的魏晋，以顽强持久的生命力走了千年的路，来到这个充满变化的大变局时代。 该如何面对这一份厚重呢？ 如同游子归乡的心情，可成鞭策亦可成负担，如何取舍之中的智慧，才是我们这一代人对浸润在名山大川、残壁断垣中的中国文化的正确态度。 可以苦思，亦更当追寻。可以向古代遁逸，亦当有更高期许。辉煌的文明从来不是沉重的身心负担，该当汲取的是她绵延千年时光，滋养万里江山的大包容，从这份坚韧中进而找到复兴的中华文明的坐标轴。找到这些，才是苦思冥想，行万里路的意义所在；也是我们苦苦企盼的文化与现代，深邃与青春，学识与实用的自我契合，自我健全。

都好丑

很久没有遇到一本契合自己想象浪漫的书了。感谢好友的推荐。不止消遣，并且值得我学习。

下巴没了。