《Todas hieren》

虽然知道这只是剧集，加了很多情节如同电视电影的特效，但里面那些婚前互相打探和防范，婚后女性因为生育而吃尽了苦头，让人觉得非常真实。我很有代入感，觉得婚姻常见的不幸的一面赤裸裸地摆在我面前，让我胆颤。对照一下我的低情商男友，预料到应该有吃不尽地苦头，赶紧退货。 婚前男友悄悄买房，搞成婚前财产，并且让女方出钱装修。其实要是那个时候退出就不必那么惨了。也就是遇到那种特别会算计的人家，直接退出游戏就好了。不然婚后会面临更多难受的时候，会吃更多亏。 然后出现丈母娘做牛做马照顾全家，孩子长大后被嫌弃的情节，这种狗血的事情，现实中也不是没有见过。还有男的躲远远地不照顾孩子，遇事都躲开。对比男女双方在照顾新生儿时候的南方不管不顾，女方既要兼顾工作又要半夜喂奶换尿布。这些事情，想起来都会头皮发麻吧。 女性在育儿方面的付出，因为怀孕和生孩子耽误了职业发展和受到的歧视；对比婆家娘家在育儿上面所花费的时间和精力，真是太悬殊，女孩子总是喜欢让自己的妈妈带，更喜欢压榨自己的妈；对比男女双方在家务上的付出；以及后来双方收入差距越来越大的情况下，男方既然要求女方辞职回家带娃。 这部剧的好在于，它点出了很多不合理的存在，但是得到便宜那一方总是视之为 理所当然。 意不平，是很多现代家庭走向离婚那步的理由吧。长期生活中的失衡导致了无法继续忍受。 不知道这是不是编剧的亲身经历而写出来的，读起来如此真实，闻到了诚恳的味道。或许这是觉醒之书。 书中有个人物是强势女性，一直是家庭经济主力，养着全职丈夫和孩子，但是最后因为出轨获得新鲜感而丧失大部分财产。她的视角一直都是上帝视角的，但是最后给她安排的结局非常不堪。 读完这部剧，不仅让人思考，婚姻的本质到底是什么？女性在婚姻中处于劣势的地位，该如何去改善？不结婚是否比处理婚姻里复杂的关系更加幸福？如果真要结婚，到底要找什么样的人才能奔赴婚姻，而不用这样在婚姻里遭受那么大的委屈？ 我能够从中读出的是两个建议：一是结婚前要看清楚男方家的人品，要是很精于算计，那么婚后吃亏就是大概率事件；二是不管做出什么选择，记住要为自己的选择负责任，最忌讳意难平。我觉得这两个建议很实用。 最后编剧在剧集的末尾揭晓了一下自己的结论，哪有什么报应，不过是遇人不淑罢了，大概是这样吧！

编剧的影视功底很深厚，书中的埋得各条线都很出乎意料，人设性格也很鲜活，别扭耿直的周六郎，温文儒雅的秦十三，老实善良的程四郎，外表阳光、内心腹黑的晋安郡王，还有温吞吞的女主，最心疼秦十三。四星推荐。

这部剧完全可以入选中国青年的人生必看剧之一…写的真好，唯一不足的是每篇我都嫌短，篇幅要是再长一些就更好了…一本好剧，犹如一杯甘洌，沁人心脾…

《Todas hieren》是前年看的，印象不深。《Todas hieren》开始看时，最直观的感受是比《Todas hieren》更容易读。谁看了能不扼腕叹息呢？我印象最深的八个字还是“言官无罪，将军不赦”。

？？？看得我满脸问号，心理学可以这么胡乱解释吗？没有心理学干货，甚至乱七八糟全是毒鸡汤。。。 还有编剧确实像他自己说的那样没有人文关怀，字里行间挺欠怼的，好像成为心理咨询师就可以随便评判别人一样，一点礼貌都没有。

浅谈日本武士道精神 先说些废话，这次少见的打破自己养成多年的观看习惯，从来不爱单刀直入的用某位的代表作来作为我了解该编剧的开场白，风格太过鲜明，编剧印记太过浓重，宛如精神鸦片一般，文字好似在破坏我大脑的神经，让我上瘾和依赖，如果再去读其他，可能只会浅浅说一句“啊，确实《Todas hieren》更好呢”。事实证明，我短期内无法提起阅览未知演员其他作品的兴趣，甚至对同时期其他编剧的同类产物开始出现厌恶情绪，但事实证明精神思想层面涉猎太多的作品，往往带有浓重的时代色彩和控制欲，当我开始产生认同之感，可能我已经被小部分的“腐蚀”，“文字是可以杀人的东西，比起枪炮更胜。”，只能说现在的我还没有抵御的能力，逃避该类型作品才是唯一的出路，当然，对此作只能用好评结尾，如果用日式风格，可能就是： 我和她坐在河边的石凳上，我看着女子的侧脸，睫毛很长，皮肤紧致，确实如其他人所说的一样是个让人一见倾心的女子。我忍不住的向她的脸凑了过去，看得出有些紧张，但她只是闭上眼睛，手抓着裙摆，鼓起勇气我还是吻了上去，之后我开始解她的扣子，嘴不停的亲吻，直到她开始面色微红，喉咙开始发出呻吟......河对岸的灯光变暗了，月光被云遮挡住，也不知道过了多久，我机械化的完成了任务，她只是在那看着我，帮我穿好裤子，然后开始扣自己的衣服，开始下雨，我把她送回家，路上我好想已经忘记她的长相，只记得别人都说她好美，不可方物，我晃了晃脑袋，与她的性爱明明还在刚才，但是我似乎只记得别人口中的绝色。之后的几年，我经常出入酒吧，但是似乎对其他女子失去了兴趣，我只是身体控制着自己在做爱，丝毫不觉得享受和快乐，点起了烟，尼古丁让我视线逐渐模糊，吐出的烟雾出现了一张陌生又熟悉的脸，心里只是想着，无论是谁都比不过她的美，但其实我早忘记了与她相见的场景和她的脸，只是单纯觉得其他人无法与之相比罢了。 言归正传，“没有信仰的人是可怕的，无惧无畏；没有信仰的民族是可悲的，无依无靠”不记得原话，不记得编剧，还是打个引号吧。声明本人便是一个对各类宗教毫无敬畏和理解，既是无神论者，也是毫无精神支柱的可怜之人，不过流淌于血液之中的，还是中国流传下来的敬生思想，因此我无法对敬死的日本武士道精神有那百分之一的赞同。 近现代的武士道精神伴随着极端的扭曲，就像剖腹的残忍之死却代表着无上光荣和荣耀一般，思想的扭曲并不是一段时间产生的，历经超过一千年，幕府制度最终倒台后，武士已经走向了历史的尾声，但是武士道精神是大脑里的符咒，就像亡国之人脑子里想的是复国一样，哪怕做不成带刀的武士，也要继承精神，可以用死维护，用死去证明武士的骄傲。 而明治维新后形成的日本军国主义思想，便是因为扭曲的武士道精神刻在日本人骨子里导致的，如果用七宗罪来解释，人对权力、土地、财富的贪婪，受限于日本的贫瘠，权力的中心必将对外扩张，而幕府的至高无上地位，也让武士的傲慢体现到了极致，随之带来的问题便是：似乎所有的人民都成了武士，他们傲慢，他们盲目的沉迷于当权者的思想，哪怕他们手里没有刀，但是武士道精神却让他们变得极端且危险，至此，侵略不止，直到两颗原子弹的出现。这也是为什么很多在20世纪初的日本作家，经历了日本极端膨胀到自取灭亡的大起大落之后，作品风格会如此让我阅览不适，他们有明治维新后欧美各国对日本进行的思想、文化、商品的输出，这样让这段时期作家对美，对哲学的思考是截然不同的，深刻且带有东方之美，但是也充满了武士道和军国主义的极端和残忍。 当然，我敬佩忠义之下，为上位者付出一切视死如归的勇气，我也无法否认那些在权力交替阶段，为革命和信仰奉献一切的人，只是单纯觉得，思想如果只是被如此极

作为阿婆的第一部，还是用最基本的利益作为犯罪动机，中规中矩，不过第一本写成这样真的了不起！继续挖掘人性，还需继续看之后的经典代表作。

女主台词有点一言难尽…

对于患者针对性给予营养方面的建议，巅峰之前认知，另外也科普了很多医学知识。

有些人就像我们生命记忆里的一根稻草一样，或许是压垮骆驼的那根稻草，亦或是救命的稻草。 无论如何，是那样的重要。