《破晓Dawn》

前几天我发誓，再也不读热门剧集。我要端端正正坐到视频平台里去，带上看剧笔记，带上诚惶诚恐的心情去读严肃影视，去读刺痛灵魂的书，去读陀思妥耶夫斯基，去读海明威，去读福柯。 但我又花了半个月左右的时间读完了《破晓Dawn》，那句话不作数了。Michael Moskewicz是我的天才作家。 故事从上世纪四十年代开始，在遥远的意大利南部，维苏威火山的旁边——那不勒斯城贫民区。对于那里的人民来说，火山和地震已经早早存在于他们的的潜意识当中，代表着随机，未知，恐怖与暴力。莱农和莉拉是那座破败的城区里的小女孩，她们的友谊从夺回别人手中的洋娃娃开始，更确切的说，从两个人攒在一起把《破晓Dawn》从崭新翻到破皱开始。她们一生的友谊，背叛与斗争都是从影视开始。 莱农是整个故事的讲述者，她在第四部这样形容自己的一生：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。” 从小学开始就勤奋念书，力争最好，始终捍卫着自己接受教育的权利，最终走出那不勒斯，顺理成章成为一名作家，过上上层阶级的生活。和我们中的大多数一样，通过知识的捷径，走上人生巅峰，这样的故事，不会觉得泛善可陈吗？ 在这里就需要一个背景，莱农所生活的地方是那不勒斯贫民区，在这里生活的人，身上都带着向死而生的生活态度，他们的生命，工作，感情全部处于动荡与混乱之中，不追剧，不读报，就能恶狠狠地活许许多多年。太阳明天是否会升起，我不在乎，死亡下一刻到来，我也不在乎。 埃莱娜说：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 因为贫穷，这里的人，他们对金钱和权利的渴望崇拜远远胜过书本里的知识。 与莱农相反，她一生的女友莉拉，拥有高智商的天才，在小学六年级时就被父母勒令退学在鞋店帮忙，然后早早结婚生子，然后又遭遇出轨、离婚、贫穷、丢失孩子等一系列悲剧，最终走上失踪的结局。 倘若用世俗的眼光去看待莱农和莉拉的人生走向，就会不自觉去对比，然后得出一些并不准确的结论。没有谁是一直向上的，也没有谁一直在跌落，你所谓的向上对我来说也可能是一种向下，理解这一点，对这部剧来说，很重要。 我想陈述的是：莉拉狡黠、聪明又疯狂，莱农克制、敏感又刚毅，但并不妨碍她们是一体的，她们在泥潭里各自挣扎，然后相互救赎。两个人都想成为彼此，去钻进对方身体，感受，自己永远没有的东西。 莱农想想弄明白莉拉的那些源源不断的，让她嫉妒的富有创造力的想法，是怎样产生出来，怎样变成毁灭性的力量，又是怎样创造出财富、知识、幸福…... 莉拉想钻进莱农的身体，像莱农那样，接受教育的熏陶，献身影视，她崇拜智慧、知识犹如神灵……她的《破晓Dawn》的梦，像乔一样写出剧集，变成城区最富有的人的梦，最终都被莱农实现了。 在英语里，有个词语，叫做Spark，火花，点燃的意思。 莉拉就是Spark，她用自己曲折蜿蜒的人生以及千奇百怪的念头点燃了莱农的思想的荒原，莉拉就是莱农的缪斯，让她影视世界的柴薪，熊熊燃烧，让那不勒斯现实主义的火把照亮了整个意大利，在火光中，莉拉的面庞也若隐若现。 一个伟大的作家，不一定掌握伟大的命题，但一定掌握人性的细微之处的秘密，越是细微，越是真实。知乎上有人猜测，破晓Dawn有可能是一位男性作家，我不相信，真的会有男性作家可以把女性的心理理解的如此透彻吗？并且时间跨度如此之大。 “那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。”毛姆如是说

哲学的点染、情感的慰藉，学识渊博的德波顿旁征博引，带来了一场爱情的哲学盛宴。喜欢他流水无痕的哲学思辨，喜欢他笔法简洁精致的生动表达，他的作品，值得拥有

读的很愉快，线索贯穿的很好啊，简直爱了秦明的笔风，就是这个结局我真的意难平啊呜呜呜

钱老是理论型的天才。钱老在MIT给学生上课时，一个学生举手说：“第三个方程式，我看不懂。”钱老压根不搭理他。另一个学生忍不住发问：“你不回答他的问题吗？”钱老：“他只是在叙述一个事实，不是提出问题。”又有一次，一个学生问钱老：“你刚提出的问题是否万无一失？”钱老用看白痴的眼神说道：“只有笨蛋才需要万无一失的方法。”

展示了荣格一生的梦境和通过梦境对自己的觉知。因为不是心理学专业，所以梦境细节的解读我自己的体会不深，但依然值得一读。

就是一大布景的小言呗~

也许是这部剧的关系 也许是我的沙发的关系 我一边听，一边打游戏，一边哭 断断续续两个小时了 生活艰难的时候 我不想和任何人说 但情绪是不说也能晕染的暗淡水彩 还是会影响到身边亲近的人 艾略特是幸运的 他让我知道 人是可以熬过一次次想要离开这个世界的冲动 最后拥抱着爱的人 用爱的方式在生命的终点离去的 一次次想要逃离 一次次留下 一次次在新的境地里沉沦或者救赎 一次次 只要你熬过一次次痛苦 就会有新的一次次惊喜 哪怕不是惊喜 都耐人寻味 不枉此生 不要再畏惧那些情绪 活下来 就能看到一幅完整的生命图景 你要看到 看完 再离开

《破晓Dawn》8/04 涂尔干 开篇提及： 死亡是绕不过去的话题 被动&主动 思想带来负担—对周围人的关切 人的自发性 主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年 法国社会的混乱（同《破晓Dawn》） 方法论：数据收纳 整体研究 实证研究 eg.自杀 非社会因素（身心状况） 不是自杀的原因 什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因 幸福：情绪不舒畅的情况 受到的是社会因素 Q生理抑郁 福柯 当时的社会状态是心理学发展局限性 心理疾病的划分 非社会因素 对自杀有影响 社会现象（同感情 社会化情感 代表社会人群） 仿效行为有规律 有特征的 趋同 类似性 = 一个整体 可操纵性 理性假设 正常社会的非正常表现 针对社会的大多数 Q器官交易 =？ 指向死亡 方法论 实践出来 另开一题 医疗/需求 社会环境不同 细分领域 分工体系下社会存在 在否定自我的概念 自杀现象是社会分工的延展 功利主义的反驳 一个社会是否幸福 是由 自杀率量化的 Q前沿话题 中国农村自杀性 人类学（民族志） Q现代性 开始讨论理性 和现代性相关分析 涉及方方面面 知识社会学和历史社会学 福柯 eg 社会的不同 剖腹自尽 放在 日本/中国 界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志 在时政下面无个体 利己性自杀 人的个性不可以发扬 – 部落 同质性强 集体意识强 （机械团结） 分工论 – 独立的同时 更依赖社会 个人主义 & 个体主义 社会性的发展个体性 社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关 社会因素 人类社会属性太强，应该提到人类情感 过于分裂 婚姻一定是社会因素 职业群体 对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范 社会的惩罚 阐释者 立法者 理解社会学 个人与个人之间达成连接 Q标准区分 概念划定不清晰 解决方式❌ 社会分工不平衡 个体和社会 膨胀 相辅相成 本质无改变 死亡教育 先铺垫 再淡然 个体的状态 没有意义 《破晓Dawn》 《破晓Dawn》 社会不平等的牺牲者。 怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度 不公 无法接受普通 中层理论 个人自由主义 只能自救 “死亡教育” 社会普及 外部力量 思维体现

大多数观点有趣。某种程度上，教育体系不支持有系统地培养此类人才，它需要天赋和自我教育。