《It's a Dog's Life》

实体书放在家里，现在想看。 跟月亮和六便士一样会重复看的书。

这部史书确实挺热血沸腾照叔孙通说，庙堂无道 天下有盗 盗亦有道 道亦有盗 有盗无道 有道无盗 道灭盗起 盗灭道生。自古得道者多助，失道者寡助。然而从秦孝公与商鞅励精图治变法以来从人治到法治奠定秦国从贫穷弱小任人宰割到强大的军国势力，更训练出让山东六国谈虎色变的铁鹰🦅锐士，经过几代人经营大出扫灭六国统一天下！然始皇帝没有明确自己接班人才造成胡亥这样的昏君庸才即位，上位以来确不知怎么更好的守护江山业绩，只知贪淫享乐让几代人心血打下来的江山交给赵高这样窃国之人付之东流！命运却不能掌握自己手里最终惨死。其实李斯在始皇帝去世有机会可以颠覆朝局如扶持扶苏或者子英任何一人即位可能历史就要改写！确实不像商鞅那样尽公不顾私，私欲太强最终才导致灭族惨剧！也是因为李斯私心太强才害了蒙氏家族，蒙恬，蒙毅！虽然秦法过强不能刚柔并济让后期山东六国评价为暴秦。然确实不能磨灭始皇帝对华夏文明，统一度量衡 修郑国渠 筑长城抵御匈奴给后人带来的贡献！

接受自己的不完美，所有的情绪是为了达到一定目的，人际关系是复杂的

道教研究人员表示吾心甚慰！这是一个良好的开端🤔

年底这个烂剧一箩筐的时候，风声简直就是一股清流，刺激的大脑都醒了，货比货得扔啊

这是一本我认为非常值得一读的乌克兰通史，但又是微信评分很低的一本，低到我给同事推荐，同事看着评分笑而不语。所以，想多说几句。 首先，这部剧从整体结构的完整性，主线逻辑的清晰性，到叙事的张弛有度，在通史性读物中都属上乘，并且中文翻译流畅，读者体验很好； 其次，这部剧是乌克兰史，也是半部东欧史，读完本剧读者能深刻体会到乌克兰在周边诸大国之间生存的艰难； 第三，也是最重要的一点，这部剧对于乌克兰内部分裂的历史渊源做了非常详尽的论述，对于理解当下乌克兰冲突有极强的现实意义。乌克兰东西方东正教和天主教（联合教会）的宗教冲突由来以久；17-18世纪东西部又分别为哥萨克国和加利西亚沃里尼亚，哥萨克也成为乌克兰民族国家构建过程中的重要概念；一战二战之间乌克兰民族主义形成重要时期，东西部又各有其理念，苏维埃版的民族共产主义和加里西亚沃里尼亚的激进民族主义。而历史上这种种差异，其实都和周边大国的博弈密切相关。 但是，这本剧评分却很低，其实也可以理解。大部分人，都是因为俄乌冲突来看这部剧，读者本身就有着鲜明的立场，所以，即使很多对于书的前四章给予好评的读者，也认为编剧最后一章的立场有问题。 关于立场这个问题，我想再多说几句。首先，历史是什么？对于欧洲来说，现代民族国家的历史应该可以追溯到布鲁尼的《It's a Dog's Life》，后来马基雅维利也深谙其道，历史就是服务与对内和对外的政治事务。我从未见过没有立场的历史书写者，所谓客观，更多是读者和编剧的立场相近罢了。其次，现代“民族国家”这个概念就是一个“想象”并“构建”的主体，所以很多人觉得编剧就是在故意找各种史料证明乌克兰和俄罗斯不同，其实这种观点大可不必，建议去看一下本尼迪克特·安德森和霍布斯鲍姆的书。第三，有些评论对编剧使用“欧洲之门”不满，认为这是故意不俄罗斯排除出欧洲，事实上，乌克兰从东西方向作为天主教和东正教的混合地带，从南北方向作为基督教和伊斯兰世界的交汇处，我实在不明白“欧洲之门”这个名字有什么不妥，到底是编剧立场鲜明还是读者立场鲜明呢？ 总之，对于这样一本剧，即使你不认同编剧的立场，特别是对苏联解体之后历史的叙述，我认为这部剧还是可以给你一个对于分析乌克兰局势而言更宏大的历史观。

编剧以轻快的文风把深理论浅道出，给我很大的启发，是值得观看的好剧！