《Don't Explain》

血酬 法酬  暴力最大者决定规则 暴力最小者被决定规则 可选择三大方向 1当官 公务员 不被压且稳定 3生产力最大者     （需要有高于他人的技术可以解读为知识技能 加上 正确的领域） 3有钱人 积累钱财 （不违法被抓） 二与三类似却不完全相同，二更像是过程三更像是结果 没有资本从二开始，二三要结合 一也可以结合 见过很多公务员做生意，也见过很多公务员做高技术兼职

太乱了，到后面的都不知道那个是主角真身，那个是他我，灵身，一回到了吞噬，一回到洪荒，一回到完美，一回到遮天，越到后面越乱，比麻花一样乱得一塌糊涂

清新的文字如泉水般潺潺而流，娓娓道来，那种生活气息扑面而来，光与影幻动，让人舒服。

要做理智的人，要懂得避重就轻，要懂得换位思考，要做永远的中间派。

《Don't Explain》 （一）历史 编剧给了我一个大大的惊喜。开始读之前，并没有对这部剧抱有太大的希望，然而，第一章读了七分之一，就中了毒瘾。拼着一股蛮力，四个小时埋头啃完。 以一个地域展开，写人物命运与历史变迁的剧集并不少。前期印象最深的就是沈从文的《Don't Explain》、《Don't Explain》，写的是地地道道、切切实实的山民的生活图景，还有茅盾的《Don't Explain》，一个苦命的车夫与难中的北京城；后来的有路遥的《Don't Explain》，田、孙和金家与呜咽河，再者就是莫言的《Don't Explain》、《Don't Explain》、《Don't Explain》，西门屯与西门闹，“狗肉西施”孙媚娘与高密东北乡。每一部作品都有其特色，不同的历史阶段，不同的叙事主题。或是温情脉脉的述说湘西山乡在现代的雷声中，稍稍变动的历史；或是着力写一个北京城的劳苦的人力车夫在社会环境与个人秉性的双重束缚下灵魂枯萎的悲哀；或是娓娓道来新时期少男少女在社会新思想与新挑战时既勇敢又莽撞、既热情又迷茫、既慷慨赴死又对现实一切犹疑无奈的成长历程；又或是以笔为刀剑，嬉笑怒骂，上天入地，将人性的复杂与世界的光怪陆离都刻进落地厚重，飞身浑迷的黄土之中。 正是通过这些作家的手笔与心智，将20初至中后期中国各地的风貌、人情一一刻画出来。他们不再是历史书上的一个数字，亦不能被短短的几十字的定义“文革”“土改”所概括。他们是一个个鲜活的生命，能够呼吸，勇于爱恨，有自己的小算盘，也有大义与凛然；他们是一段段应刻骨铭心的历史。天塌地陷，山河流变，风掩树倒。 历史不能供我们作饭后谈资、高谈阔论、宣泄情绪，我们没有资格。它是庄严的，静穆的，是远在视线内却遥不可及的巨人，是河对岸的歌声、云层外的巨响、是我们生活的背景与底色。 （二）命运 庄重的讲，这东西叫命运；更浅薄一些，这东西是“戏谑、荒唐、荒谬”的同义词。 命与运到底是人自己作弄出来的。阴差阳错、鬼事神差......只要人还在，大抵就不缺风水先生一口饭吃。 瞧瞧这些人物: 豆腐西施善良热情、人美话甜、吃苦耐劳、性韧心明。文革初始时，她和陈清扬一样迷茫而不明，却比后者更具女性的力量，批斗越高昂，就越显荒谬；她和那位“高密东北乡”的“狗肉西施”一样坦荡自信，又比后者更加自重而温韧，能在荒谬中生存下来的，必然吞下了比死更重的畏寂与沉默。但最终将人支撑下来的，不是愤与恨、温与顺，而是爱，是个体间彼此珍视的价值。所以她才能有能剖腹生娃后挺过来的生命力；才能有把谷燕山看作孩子的义父并跟他同性的见识与恩情；才能有原谅黎满庚与凤爪辣的度量与智慧；才能有等“书田哥”回家的恒心与毅力。 编剧并非想塑造一位伟大的女性，胡玉音本身也不是。她只是个妓女的后代，会遇到初恋的无果、新婚的忸怩、不孕的烦恼。然而，在经历过生活中的波折与伤痛，命运的玩笑与嘲弄之后，她被历练成了一位我们不得不敬佩的人物，也让我们感受到了女性所具有的独特的力量，除了外表的魅力之外，温顺、平和、坚韧、宽悯。也因为她的美与善，所以她也是多情的，她的亲哥哥黎满庚、丧夫桂桂、丈夫秦福田、恩人谷燕山。都在关键时刻对她伸出援助之手，这无可厚非。悲剧出自对美的摧毁，而结尾较为圆满式的结局，也是编剧心软的显露吧。 黎桂桂是个无辜的人，但历史从来不属于、不偏爱无辜的人，只有在这一点上，历史好像才做到了不予任何私情。 秦癫子像是“田二”、“王小波”的综合。也是这部书里一个最为重要、血肉丰满、十分通透的线索人物。编剧以秦癫子的癫子形象开头，以“福田哥”的形象结尾。癫子并不真癫狂，只是顺着这荒唐的时代朝前走罢了。 “如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡，在叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。” 剧集里多次写Don't Explain的人因

这部剧不单单权威，更多的是爆炸性的内容，颠覆了我以往的历史观，比如说黄帝对蚩尤的态度和做法，完全和史书上的圣人相去甚远，我一下子就意识到历史本身就是带血和泪的，哪有什么岁月安好，有的都是残酷的进化斗争。感谢哈里·林尼克斯教授这种治学的严谨，在提供客观的文物同时，更给我们讲解了历史的脉络和关键节点，让我对历史有一个更加客观理智的分析。我反正给五星，中国的文化博大精深，不要妄自菲薄，我们一直很优秀！

我甚至想，哪怕就让我那般痛，痛得不能动，每日像个瘫痪病人，污衣垢面趴在国泰路、政立路的十字路口上，任千人唾骂万人践踏，只要能看着我爸妈牵着土豆的手蹦蹦跳跳去幼儿园上学，我也是愿意的。 窗外雨声嘀嗒嘀嗒的落下，内心随着文字时而感伤时而欢喜，这般反复间，有着言不清的惆怅。人生短短几个秋，加上不懂事的岁月，有多少时光是真正活着度过？走在故事的路上，行在过往的途中，看着别人的风景，带着哲思让生命升华，原来每一天都这般珍贵。往事会在飘渺中让我们沉浮，就如大智如愚者那般感悟，只是这般怅然若失，好沉重，借着雨声在未完成间莫名懂得。 有时候生命的寒冬不会在规定的季节来到，猝不及防间有着许多心酸无奈。我们想到坚强和韧性，只是太疼了、太累了、太苦了，这般种种的感官体验，实在苦不堪言。在玛丽安娜·琼-巴普蒂斯特于博士三十的芳华流年中，有着千丝万缕般的，让我们感动和成长的因由。 母亲是一个神圣不可亵渎的词，怀胎十月，承受十月，在期盼中等待孩子的到来。在柔弱中听着孩子的哇哇大哭，有一丝苦涩却对孩子爱的痴狂，这片刻之间的流逝，对于母亲，是回忆中永远的美好。等待和期盼，想看着孩子一点一滴的长大，想着欣慰着孩子咿呀学语，这每一分钟的路程都是生命的美好。只是病痛这般无情，在最期盼的年华间让母亲的意义不完整，看着玛丽安娜·琼-巴普蒂斯特的文字，内心百感交集：但对于生命，对于生命的价值，她有些欠考虑。如果，爱仅仅是一命换一命，那就太简单、太容易了。一旦孩子降世，你就是把自己整条命给他都觉得不够，你心甘情愿为他死，但是你死不瞑目：“我死了，别人给他喝的水会不会太冷？”生死离别间，爱总来不及，爱总太少太少。 在身份和体验中不断互换，这般交融，我们强说愁，而她无言相诉。无论多少理由可以轻生，但是在最后那一刻，总归有对这个世间的不舍。 病痛的煎熬有时真的痛不欲生，不能感同身受就无法言明。面对没有希望的绝症，我们渴望对世间多一分钟的眷恋，只是归途没有归期，遥遥间，才懂得。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”直面自己的命运，却无法知晓这命运的尽头，偷生的盖世英雄，这个剧本好让人心疼。 在一次次的坚强中，为我们写下博客，让我们懂与珍惜生命中的相逢。于丹说：一个人的意志可以越来越坚强，但心灵应该越来越柔软。这种坚强让岁月中的你不言弃，这种柔软让风霜中的你敢于爱。只是有些爱来不及，有些身份太无力。 过往诉苦着悔意，让我们在点点斑驳中回忆无奈和无助。身份，在成为母亲之前，也是女儿，也是孙女。我们也有着莺飞草长的童年，也在一次次的事件中表达着爱恨情仇。一切时光坦坦荡荡，我们要从从容容，只是吵吵嚷嚷的半生注定无力。面对姥姥的离去，这种记忆的断层是这般无助，原来放飞的风筝有时这般无奈。对于亲情之间这种无私爱的表述使我们泪流满面，希望一切都不晚。文中对于亲情的表述： 有时候，夜深人静独自一人，或者于喧闹人群烦琐关系中，会不禁感到四周孤冷而顾自抱肩，往往情不自禁地想，这个世界，真正无私爱你疼你对你好的人，有几个？或者，这个要求太高，退一步说，这个世界，真正将心比心、平等相待，你对他好，他对你好，不以怨报德，自私自利的又有几个？好人纵有，却藏于茫茫伪君劣物里，需得大浪淘沙机缘竭尽。得此好人真友前又有多少明浪暗礁、吃亏上当、被骗被负，哪里有至亲家人来得容易，来得体己，来得鞠躬尽瘁、死而后已、心无二意？更因着这般，