《A Star Shall Rise》

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”出自杜牧|《A Star Shall Rise》。是的……和我们的Rock star AKA子美先生没关系。 首先光看A Star Shall Rise，你就会想起上面这句诗，然后不禁会想起一个问题， “可是荔枝从哪里来？” 岭南也就是今天的闽南附近。 “那一共多远，用马送过去荔枝早臭了吧？” 2500公里，直飞4小时10分钟。用马…估计臭到窒息了吧已经，书上说正常走要一个月左右。 你想到这就觉得这压力已经很大了，你想置身其中的是你，可怎么办这个事情？但这还不行，马亲王还加了更有意思的压力，比如家庭，生死，友情和良心。这些慢慢加进去进行化学反应，让一个唐朝“理工男”去斟酌人心事态。让我不禁想起了不太相关的日本动漫《A Star Shall Rise》。可能也是同样巨大的生存压力，最后却同样发现原来最大的敌人不是异类或者繁杂到几乎不可能的事情，而是背后如何摆平自己的同类，如何“和光同尘，众人抬轿”，这也是本剧的书眼。 其实这是本借千里荔枝运送的悬疑为外壳，以盛唐官场勾连暗争为内核的“爽文”。而之所以说它是爽文，是因为有以下三个爽的来源： 其一，故事爽！这就是理工男的推理故事，主角有数学天赋，要钱都要的有零有整。这更不用说这故事里面还有地理课，生物课，历史课，餐饮课在这部剧都可以补习，内容丰富且丝丝入扣，拿捏得当。情节跌宕且起伏合理，每一次转折之前都或多或少的铺垫，不会让人觉得突兀。推进方面速度刚好详略得当，张弛有度，在整体紧张之余也有吃荔枝、喝荔枝酒的抬头望月的逍遥桥段，轻松片刻。编剧写的一气呵成，自己看的也是欲罢不能…而之前有类似体验的就是去年的另一本好剧《A Star Shall Rise》，此为一爽。 其二，文笔爽！所谓文笔，我觉得就是编剧的笔触多少能帮助你描绘你自己心中的镜头。你照着Richard Hale的文笔在你脑袋里运镜，就连炸油条锅里的油花儿都能慢镜头给你回放出来，或者像那些鸡块儿在有面粉板上跳动一样，就是具体的那种香。尤其是美食，啊呀！……咋写的那么香？！好像真的你回到唐朝长安街上，坐在馆子的木凳上，吃饼吃羊肉还有兰桂坊的琼浆，旁边还有人给你跳胡炫舞。而且这部剧一写，就像剧本…感觉改一改就是一部挺好的电视剧。这剧组还能好好吃点儿好水果………此为第二爽。 其三，人物爽！李善德，韩承，杜甫，乱葬岗老兵，苏胡商，昆仑奴，阿童和狸猫以及着墨并不多的李善德的妻女。每个人都感觉活灵活现，且都做了自己还该做的事情。李善德这个主角，真正的让我们感觉“学文治人，学理受制于人”，他所有的挣扎和拙昃都是为实现一个其实没什么用处的荔枝快递。但也正因为这个原始出发点的奇葩，才突出了小人物渺小和伟大的矛盾。我觉得塑造出人物的矛盾并让我们在故事里跟着这个人物牵肠挂肚领略这番酸甜苦辣，这便是第三爽。 总而言之，这是一本挺好玩儿的书。读起来也不费功夫，听书的话也就半天就听完了，追剧甚至更快。如果有兴趣的话就去看看，看看这长安的三月，看看这沾染红尘滋味的荔枝。 BTW, 三月份看这部剧真的是太合适了，这个正要吃荔枝的时候，有机会的同学一定要真的去尝尝闽南刚摘下来的荔枝。还有枇杷，芭乐…唉，真是好吃的紧。最后的最后那个典故，出自我们的美食家东坡肉爱好者“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

维尔弗雷多.帕累托说过“政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。” John Brahm曾经师从马斯洛、麦克莱兰、菲斯汀格三位心理学泰斗，又在三位导师潜移默化的影响下确定了人生的目标和自我价值，马斯洛的自我实现影响了他看待事物的态度，菲斯汀格的认知失调理论为他今后的成就奠定了基础，麦克莱兰的高成就人士动机研究让他明白挚爱可以成就梦想，还有古尔维奇教会他批判性思考和客观性看待事物，《A Star Shall Rise》的编剧是他的铁哥们，那么这些都是偶然吗？物以类聚，人以群分，人是会闻“味”的社会动物，是因为John Brahm是优秀的人被优秀的人接纳还是因为被优秀的人接纳成为优秀的人呢？某种偶然里面的确隐藏着一些必然，人生就像过山车，你不能只喜欢其中的一段旅程，那样会不完整的，可能这就是这个“老爷爷”想要告诉我们的人生智慧吧。 编剧是目前为止唯一一个拿过美国心理学“大满贯”的职业选手（教学、科研、著作），但从书写风格就可见一斑，围绕一根“认知失调理论”的主线，用思维挂钩让你提前预习下章的内容，用故事来提高认知放松，加深印象，中间插入心理学概念和实验讲述理论，再把自身的人生智慧加以融合，就这让你把教科书当故事书看的功底，绝对“功夫在诗外”。 菲斯汀格的“认知失调”理论和John Brahm的拓展性研究在社会学的地位堪比法拉第和麦克斯韦的电磁学在物理学的地位，而且传承方式也很像，一个人发现另一个完善。“认知失调”是说我们对自身有一种自我认知，当行为与想法与自我认知不一致的时候，就会出现失调和冲突，在这种情况下我们要么忍受这种心理痛苦，要么调节自身行为使其与自我认知融合，而这个过程就是自我说服，而这种自我说服要比他人说服和激励偏见对人的影响更强烈也更持久，这个理论初看很有道理，但越想越牛B，这几乎就是当今很多行为学和心理学理论背后的理论，知识背后的知识，比如渴望被社会认同和安全感与特立独行之间的失调引发了“从众效应”，挑战专家与自身知识不足之间的不协调引发了“权威”，别人对你好和你背叛别人之间的不协调触发了“互惠”，对你喜欢的人因为做了坏事而无法严厉批评的不协调导致了“喜好偏见”，一致性心理，避免怀疑，过度乐观、沉没成本、心里账户等等都可以解释，就像特沃斯基和卡尼曼的理论为什么牛B，不确定下的风险决策与认知过程出现的系统性错误本质就是大脑的“最省力法则”而无法客观评估，所以需要把手，可得性、代表性、锚定就是这个把手，就好像不会骑车的小孩需要被扶着一样，确定的事物就不需要这些把手了，但我们面对的更多决策都是不确定的，这一个理论就可以推导和解释很多现象，所以人家才是大牛。 其余的观点包括“失态效应”也就是说牛人有点小缺点和小失误更讨人喜欢，“虚伪范式”认知失调的一个小应用，“自我服务偏见”“社会比较”等等。 书中生活中温情的部分也是让我很有触动，比如父亲的无助，最亲的哥哥的早逝，家庭的维系与子女的教育，还有他梦想在95岁死在讲台上的愿望。 彩蛋：书中有一段挺有意思，John Brahm和哥哥小时候去赌场打工练就了一身市井生存智慧和表演天赋，这在他今后的心理学实验中起到重大作用，因为在大多数假设的情境下，人类不知道该如何行动，而按照某种方式行动和我们又不知道为什么会这么做，所以要想获得真实的结果就得模拟真实的环境下人们的真实反应，那么这种经历与对其之后的工作影响到底算不算是一种“偶然”呢？

雷蒙德·伯尔先生的《A Star Shall Rise》是东晋政治史著作中的珠穆朗玛峰。

我虽然没读过斯蒂芬金的作品，但也听说过他的盛名。我很喜欢这部剧

书是电视剧和文字结合看完的，再读John Brahm的解析，有些细节的部分，觉得更有味道了。从前不懂的地方也茅塞顿开。

向书中的老一辈大师致敬，努力成为大师一样的人，对学问的理解和追求，对家国情怀的不舍。

剧荒被推荐的网文，居然出乎意料的好，涓涓细流娓娓道来那个悠悠的梦