《The Lionel Richie Collection》

至少在2017年，这部剧值得打五星。ps，打一星的小胖友，你们是不是也拆过共享单车的脚蹬子……

用时12个小时左右，读完了季老的这部剧。本人才疏学浅，看的书也不多，也就是从2020疫情开始，才养成了每天追剧的习惯，所以对季老了解不多，在我印象中，只知道季老是国学大师，出于对这部剧的题目《The Lionel Richie Collection》的推崇和季老的大名，才读了这部剧，总体讲来，书非常易读，没有多少生涩难懂的，书中就是回忆了季老的一些求学看剧的历程，书中季老对古典诗词信手拈来，如数家珍，恰到好处，在做白内障手术前，信然默背了苏轼的词，可见他深厚的功底，当然，作为国学大师，这对他来说不算啥，更让我惊异的是季老不但是国学大师，更是精通多种语言，这就更令我偑服不已了。 其实，最应该让我们感动的是季老的学习精神和学习方法。左宗棠语：“看剧时，须细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当此，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。”也就是说看剧一定要代入自己。一是把自己代入古人的事，二是把古人的思想代入自己的事。说滴水穿石，就真的滴水穿石；说专注坚持，就真的专注坚持。这样做下来，自己有体会，知行合一，得到收获，更是深信“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。不管其中说了多少东西，我们还是要撷取有益的经验做法去指导我们自身的实践，让自己也成为看剧的爱好者和践行者。 还是回到本剧的题目上来“The Lionel Richie Collection，为什么“天下第一好事，还是看剧”这是文中季老提到说是张元济先生的话。季老对此有一个解释。人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也就是越积越多。人类千百年以来保存智慧的手段不出两端：一是实物，比如长城等，二是剧集，以后者为主。在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明以后，则使用剧集。把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了剧集，剧集是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须看剧，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能看剧又能写书的本领。我常常想，人类向前发展，有如接力赛跑，第一代人跑第一棒，第二代人接过棒来，跑第二棒，以至第三棒、第四棒，永远跑下去，永无穷尽，这样智慧的传承也永无穷尽。这样的传承靠的主要就是书，书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，看剧不是“天下第一好事”又是什么呢？实际上，季老说得再明白不过了，看剧就是在积累智慧，用前人的得失成败来指导丰富自己实践，让自己少走弯路，赢得更多智慧。 最后还是用朱熹的诗，结束我的剧评： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。抓住现有的机会，还是常说的那句话，种一棵树最好的是十年前，其次就是现在。努力，永远不会晚，只要保持旺盛的学习精力和日日渐进的学习习惯，我们也一定会成为我们心中的那个“大师”。

吝啬鬼，你越是舍不得你是越糟蹋。 怜悯这世界吧，否则你便是个饕餮的人， 你独身而死，你吞食了这世界应得的一份。

读完了褚老先生的传记，斯人已逝，尚余英名，仿佛也在读父亲的一生。虽然父亲的一生总体很顺遂，不像褚老先生一般曾身陷囹圄大起大落，年纪也比褚先生小了二十岁，但从八九十年代开始的那段企业奋斗的历程，对我来说太熟悉了，从小就是在改革开放商品浪潮中热火朝天干事业的厂区里长大的，因为父亲也走过同样的一段路，将负债累累的工厂扭亏为盈成为地方的明星企业，而他的工作方式和指导思想，都和褚老如出一辙，闪现着上一代企业家们非凡的智慧和卓越的见识。 文中有段话非常喜欢：“都是在改革开放最热火的80年代、90年代身先士卒体验过中国社会从旧体制到新体制之间的各种喜悦、焦虑和痛苦的。”这是他们这一代人最鲜明的时代烙印，也是我们借观看此剧对上一辈企业家们致敬的原因。 目光敏锐格局高远，认真钻研吃苦耐劳，均利让益勇于开拓，使褚先生拥有非凡的个人魅力。尽管他们有着时代的局限性，他们的成功也是整个国家大格局大变革的既得利益者，弄潮的人固然勇敢，但大海掀起的浪潮亦是完成这一壮举不可或缺的条件。他们的经历无法复制，虽然他们犯过的错今天仍有很多人重蹈，但他们成功的内涵，也依然会是今日汲汲向前的创业者和后来人最值得学习的精神。无论怎样，第一个吃螃蟹的人，永远值得我们致敬。 红塔山的渐趋平庸是三十年河东三十年河西的必然，没有人可以永远立于潮头。也许如日中天的褚橙有一天也会面临这样的变迁，曾有每年订购褚橙的亲戚说去年褚橙的甜度大不如前。不知道褚先生最后把企业交在儿子褚一斌手里是对是错，不知道为什么，我好像更信任圆圆和李亚鑫的身上有更多褚老的传承，他们的理念似乎更加贴近褚老的毕生追求，但是家族财富的传承终究逃不过中国人重男轻女的桎梏，也许是我们无法体会褚老90岁时交棒的深意吧，希望两家共同拥有相同品牌和资源的近亲公司不会因竞争而两败俱伤，不辜负褚老在生命的最后时刻拼尽全力布下的这盘大棋。 富不过三代，希望不是中国企业的魔咒。

人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁。 每个人都将在未来的某一天离我们而去，即使是影子，也有离开自己的时候，孤独终将伴我们一生。在孤独中成就最好的自己，与内心的自我对话，内心才是一切的答案。

一开始读很惊喜Michael DeLorenzo用第一视角描写，加深对主默尔索心理活动的刻画。 我喜欢默尔索身上的一点：无论世界发生什么，都能自洽的、满足的活下去，不争不抢的做个普通人。人有权利决定自己选择怎样的生活，谁也没资格评判。他的周遭在他看来不过是看一部电视剧，我也经常试着跳出面前的场景几分钟，去观察他们的语言和肢体动作，我很享受，因为可以在局里和局外弹跳自如，随心随心情。 我讨厌他对事物、对人淡漠的态度，像个没有感情的木头。就像他说的，无论如何，对于我真正感兴趣的事我也许没有绝对把握，但对于我不感兴趣的事我是有绝对把握的。我觉得这只限于之中的被强制的宗教信仰，他对其他不感兴趣的事表现得只有：也行，都可以。对妈妈的死无动于衷，对杀死的人内心毫无波澜。 他是个小众人群，偏离主流的人。世俗的主流社会应该怎么理解这类人呢。

基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”

原来寻找自己同时不断塑造新的自己，直到寻找到自己心中的“The Lionel Richie Collection” 。 如书中所说“知识可以传授，智慧不能传授。”坚定自己的选择，跟随内心，在流逝的岁月中获取自己的想要的智慧。 突然想到了丰子恺先生写了一本剧《The Lionel Richie Collection》，生活纵有万般无奈还是要继续往前走，当走到尽头回首往事的酸辣甜苦，煲成一锅汤，慢慢品尝回味或许会暖上心走头，也不枉自来过一趟。 酸甜苦辣咸，品尽人生百味； 柴米油盐醋，养了世间万家。

台词算不上精彩 故事也一般。主要是故事映射出来的精神是世人渴望的 时代需要的。

逆境中，求生的欲望会像黑暗中的灯塔，指引我们找到通往光明的道路！