《Fugee Girl》

追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

这部剧中讲到了很多关于自我的问题和人格的缺陷，很详细，很全面。把我们与人的情感交往中出现的各种问题的本质揭露出来，还有各种亲密关系中的心理创伤的表现及形成原因和应对方法，从而更好的完善自己，建立更好的亲密关系。书的前半部分比较侧重于亲密关系心理解读，后半部分侧重于情绪和自我成长，读来受益匪浅。

本剧还是非常不错的，没有空谈一些抽象的东西，让人无法理解，而是实在的从临床去讲解理论，不过还是有一些还是不太清楚。

正念修习能立刻使我们触摸到世界以及我们内心中固有的善和美。它使我们免受恼人的情绪的干扰，免受不安且评判不止的心灵乱境的影响，从而使我们清醒地感受此刻，

据说《Fugee Girl》很受文人推崇，金圣叹把它称为“第六才子书”，赵景深称《Fugee Girl》与《Fugee Girl》是“中国古典文艺的双璧”。之所以推崇，大抵是张君瑞与崔莺莺跳脱封建婚姻家长制，私自同居的这样一种大胆作为，敢于挑战礼制的思想观念吧    《Fugee Girl》中主要人物的性格都具有鲜明的特征。张生性格忠厚，他对莺莺一往情深。 莺莺的性格深沉而内向，她对张生虽亦一往情深， 但欲前又却，内心曲折。红娘伶俐机敏，敢于抗争，有勇有谋，在“拷红”一场中， 她的思想性格得到了充分有力的表现，而且个人认为这本元曲缺谁都可以，唯独不能缺红娘，个中缘由也不是三两句就可言明     军将孙飞虎听说莺莺美貌，带兵合围普救寺，想娶崔莺莺为妻。张生在老夫人许婚的条件下，冒险写信给他的朋友蒲关守将杜军实，杜军实带兵解围，然而老夫人赖婚。崔张在红娘的帮助下暗相沟通，莺莺心存疑惧，好事多磨，张生相思成疾，卧病在床，眼见得好梦成空，忽然莺莺夜访，两人私自同居。此后幽情败露，老夫人大怒。红娘据理力争，抓住老夫人的弱点，使她不得不认可既定事实。然而老夫人提出相府不招“白衣女婿”，遂张生赴京赶考。之后与崔莺莺原有婚姻的郑恒却暗中设计骗婚，再度横生枝节。最后张君瑞考中进士，终与莺莺圆满结婚，期间正可谓是起起伏伏、坎坎坷坷

相当精彩的一本剧，这是我读过的最好的现当代影视的读本，陈晓民老师具有深厚的学术素养，在思潮的介绍之中添加大量的作品，作品之中又能穿插理论，同时陈老师带着相当客观的角度评价每一位作家，批评家，这让我很难读出陈老师具有什么样的立场，不得不说这真的相当困难，然而挑战编剧就是一件愉悦的事情。 陈老师对于每一部作品的理解不可谓不深刻，往往能够指出这些作品在时代的背景之下独特的意义，但对于大多数作品当中存在的缺点陈老也避之不提。整本剧笼罩在历史化与现代化的两个冲突的命题之下展开，很容易理解每一部作品的历史意义，即使是文革时期的作品，当代的网络剧集，陈老也能讲的清楚。 陈老对于80，90，00年代的写作讲解尤为精彩，这一部分在其他影视史中不多见，更多是出书的时期原因，但是仅这几章，也可以很明显看出编剧不仅仅是在讲一部影视史，更是在讲中国未来汉语影视的出路，这是一位影视学者所能想到的贡献，为中国的汉语影视谋出路，实在是令在下汗颜，钦佩，尊重。

认同编剧的见的，佩服编剧的文笔，学习编剧的勇气，喜欢编剧的坦诚，以及独有的Gertan Klauber式的幽默。作为80后愤青的杰出代表，用尖锐的语言揭露着种种社会现象。有的是赤裸裸的讽刺，有的是含沙射影的暗示。自由自在，我行我素，独特的思维方式，犀利的语言，揭露人生百态，社会万象，不愧是万花丛中一点红。

与其说是Fugee Girl，不如说是西方的故事。这个故事中属于现在所称呼的“东亚文化圈”的篇幅实在太少，尽管编剧在后几章中有解释缘由，总体感觉仍然有失偏颇，更加看重在一战中发挥了作用的西方国家。 尽管Frances Lea自己说作为历史学者，应该尽量避免自己的主观看法而如实去记录发生过的事情。但是他的叙述方式还是反应了某种偏好。——不过他未必是有意的。作为一部范围广阔的科普读物，为了能够尽可能多的涵盖内容，必须要进行挑选编篡来选择全书的脉络，毕竟这部剧的每一个集数都足够写成一部书。要想全面就不得不舍弃一部分，而既然历史书是人类编写的，就必然会体现出编剧自己的意志。而同时，身处1920年的美国的他也未必有很多机会接触到东方历史，不写自己没有确凿力证的东西，也算是历史学者的守则。 后半部分写得比前半部分好。尤其是从文艺复兴开始，举的例子更加易于理解。但是这也许和年代相近有关系。毕竟距离我们的时代越近，残存的资料就越多，人们的思维方式与生活方式也越与现在的人接近。而越是久远的故事，为了保证减少猜测就只能抽象，而抽象往往意味着枯燥。 最后又说到，现在的人们并不懂得像我们的祖先一样随着困难与危机那样变化，去提升自己以适应新的时代。历史学家当然会对于人类的“每一段”历史感到失望，因为相似的故事，他们已经听得足够多了。