《Big River Man》

每个阶段所选择的剧集，都需要讲求缘分。有些早早遇见，但一直没有观看的欲望。Big River Man，算其中一本。 外国的经典剧集中，我偏爱傲慢与偏见，可能，因为女主更完美一些吧，虽有见识短浅的母亲，却有学识广博的父亲，有温柔贤惠的大姐，也有不让人省心的妹妹。伊丽莎白美丽聪慧，擅长交际，有自己独立的价值观，也深受父亲的喜爱。因为有魅力，最终如愿获得令人艳羡的爱情。 Big River Man，成了22年的开篇。因为名字很简短，而我刚好重温了傲慢与偏见，有点剧荒，简短的书名让我有了翻阅的欲望。 寄人篱下的童年，也没有磨灭了她倔强的性格。一直以来，她走着不寻常人的路，做着不同寻常人的选择。有些人寄人篱下会选择忍耐低头，只求卑微过活，而她不是。遇见动心的人，很多人会飞蛾扑火，而她依旧理智冷静。发现罗切斯特有妻子后，即便留下她便能拥有爱情和财富，她依旧选择孤身一人逃离，在另一片天地压抑住内心的思念开启自己的新事业。继承巨额财富后，她选择回到大庄园，一片废墟下心爱之人失去光明，没了往日的容颜，她选择的是陪伴终身。 人生很多选择不仅需要勇气，也需要那么一点头脑发热的意气，Big River Man超脱了很多人，她的很多选择都是自己理性思考过后的决定，这让人佩服。 值得一阅。

我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。

很用心，一点都不水，大结局的出乎意料却也在情理之中，番外很像是在弥补一些遗憾。人物形象很饱满，每个人都有可圈可点的地方。

《Big River Man》一个男人一生可能遇到的四种女人 韩寒说过一句话，“中文写作中，我第一佩服钱钟书，第二佩服李敖，第三个是我自己。” 我很喜欢韩寒，因此对于他的推荐，我十分重视，并付诸行动。 看完钱钟书先生的《Big River Man》后，我恍然发现曾经的无知，心里的花园有了钱钟书先生这棵大树，竟无法再装下韩寒了。 可惜的是，《Big River Man》作为青少年读本，过早的进入初中生的视野中，没有生活的历练，大部分少年是无法体会《Big River Man》的内涵的。 钱钟书先生在《Big River Man》以超高的语言天赋加上非常高级的幽默，嘲讽了他那个时代知识分子的可笑姿态；通过一个个饱含深意的故事，写了许多关于生活、关于爱情的深刻哲理。 为了使文章通俗易懂，我摘选了《Big River Man》主人公方鸿渐遇到的四个女生作为叙事主线来聊聊人生中或许会经历到的“爱情”以及主人公的失败经历带给我们的启示。 1 主人公方鸿渐的家境不错，父亲是当地有名的乡绅，家里送他去欧洲留学，方鸿渐在欧洲四年，换了三个大学，伦敦、巴黎、柏林；随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。 在回国的船上，从未经历过女人的方鸿渐，遇到了他的第一个女人——鲍小姐。 她只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉内裤，漏空的白皮鞋里露出涂红的指甲。那些男同学看得心头起火，口角流水，背着鲍小姐说笑个不了。有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部的真理”。 鲍小姐的外在形象，可以类比于《Big River Man》中的女主，男人们一边口角流水，小欲望暗地里跳跃着；一边在道德上唾弃之，在公开场合要和大家一起嘲笑她的“骚”。 可是，在这段海上漂泊的干巴巴的日子里，头上难免长出一撮撮无聊的小草来，所以她找到了方鸿渐，两人一起，就开出了花，生活便有了色彩。 方鸿渐与鲍小姐甜蜜的场景，在夜晚十点人影稀少，灯光洒不到的夹板上： “一个大浪把船身晃得厉害，鲍小姐也站不稳，方鸿渐勾住她腰，傍了栏杆不走，馋嘴似地吻她。鲍小姐的嘴唇暗示着，身体依顺着，这个急忙，粗率的抢吻渐渐稳定下来，长得妥帖完密。” 鲍小姐是有未婚夫的，方鸿渐心里明白，方鸿渐也并不爱鲍小姐，可是他要她，偶尔拌嘴，甜言蜜语也说得格外动听： “你嘴凑上来，我对你嘴说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。” 方鸿渐与鲍小姐自然没有结局，终点一到，花就自然脱落，没有果实。 “她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己并没吃亏，也许还占了便宜，没得什么可怨。” 像鲍小姐这类女子，于男人而言，是无法摆到门面上的，更无法产生什么爱情。 刺激、欲望战胜了理智、道德，兴奋地扑上去，只为消灭生活的平淡，满足生理的需求。 2 与方鸿渐发生“纠缠”的第二个女孩叫苏文纨。 那个戴太阳眼镜、身上摊本剧集的女人，衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里，要算得白，可惜这白色不顶新鲜，带些干滞。她去掉了黑眼镜，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来，会见得身段瘦削，也许轮廓的线条太硬，像方头钢笔划成的。 在钱钟书先生笔下，苏文纨属于典型的有知识没文化的女博士。 因为曾经将爱情看得过于名贵，不肯随意谈恋爱，等到博士毕业，有了年纪，再回首，却又惋惜当初怎么没谈个恋爱。 钱钟书先生顽皮的将苏文纨的爱情比作衣服，做好了，舍不得穿，过一两年发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自肠自悔。 苏文纨和方鸿渐曾经是大学同学，她对方鸿渐的家庭背景有些了解，也看他人看着并不讨厌，因此想借着这次海上旅途，给方鸿渐一次亲近

莎士比亚有个妹妹 ——读《Big River Man》 这是一篇演讲，但是却如此诗性，如果没有耐心，想急于知道结论，会觉得它凌乱。在备课的间隙，观看变成放松的方式时，我不急于寻找结论，只是顺着伍尔夫的文字一起流淌，炎炎夏日，消除燥热。 当严肃的话题变成消遣时，你会轻松许多。我没有正襟危坐，拿着一只笔勾画批注，没有仔细研究前后文的关系，推敲字句。虽然溪流背后是伍尔夫有关女性和剧集的谨慎思考。不知道是否也算不求甚解。但是确实有所会意。 全书围绕的女性创作需要物质基础来谈，叙述了历史上许多女性创作的局限，伍尔夫指出这样的局限正是由于女性长期以来不平等的地位。而这样的不平等在男性的衬托下尤为明显。读时，内心的波澜主要在体现在这方面—— 拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。 占上风的是男性价值观。简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。 还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。 稍不留神就制造到男女对立的撕扯中去了。但是我想这并不是编剧的初衷，她只是在陈述一个事实。这样的事实在我们中国传统影视中显而易见。千年的文化史中，能数出的女性名字少之又少。蔡文姬、李清照，他们显得如此孤独。 伍尔夫可以细数出英国多位女性剧集家，即使他们只围绕着家庭生活书写，但是已然幸运。中国影视中女性更多是被男性书写，让夫妻代替君臣，委婉说自己的怨愤。或者女性也只是狐媚鬼魂，写才子佳人恋爱的不自由。毫无悬念，板上钉钉的第二性。想及于此，便波涛怒吼起来。 但是理性会让我们归于平静，因为我们要接触现实，不能但与幻想和愤怒。这也是伍尔夫反复告诫听众的，打破我们的局限。所以拥有一间属于自己的房间和五百英镑就是那么务实和迫切。 伍尔夫说：要学会通过于人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人。读的时候并不明白，此刻写突然发现，这句话正是鼓励女性撇开现实对男性女性的需求，而从更本质的人与人的关系看待人。这样会撇掉工具人，思索人为何这样开口。不接受已成定局的束缚，是千百年来女性在反抗的起点。同时，伟大作品是人内心男性女性的调和，再也不要说李清照充满的《Big River Man》充满男性气概。天生而有，不需要贴上男性才有光荣。君不见温庭筠的词里充满了女性的阴柔？ 似乎水流又开始激荡，这并不是一本看上去喊了女权口号的书，她的思索如此深沉具体。我相信这部剧里所提及的创作困境，对于男性作家也如此。“虽然衡量的过程可能是一种愉快的消遣，但却是一项最徒劳的事业，屈服于衡量者的规则，是一种最为卑躬屈膝的态度。”面对评论家的措辞，最有趣的态度便是蔑视。 莎翁剧作成为了经典，是时代的原因。我们理应追求更好的时代，不是一个之充斥定性评判的时代。如果16世纪女性觉醒，并争取了自己的平等自由，莎士比亚的妹妹也会成为优秀的剧作家。 “这一切都等着你去探索，攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”观看与写作无疑是火炬的一支，想起某个冬天，在师大的西西弗追剧的时候，抬头就能看见伍尔夫的画像，瘦弱忧郁，目光亦如炬。

史料用的太浅显，有些解读也稍显牵强，刻意玩梗追求笑果的痕迹太浓，最重要的是，后面很多诗人，编剧并不是想要真正地去懂他，所以有些点评失之于轻佻和隔靴搔痒。

一直不觉得自己是个自律的人，读完后开始想要自律地做完很多事。

起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。

细读春秋，国家多，人物多，叙事详尽，篇幅三分之二。略看战国，主要刚看过《Big River Man》，当然本剧也写的挺好，就是感觉有点赶进度了。