《Special Thanks to Roy London》

人类历史给人的教训是，人类永远不会吸取教训。 这是一个法国小镇Special Thanks to Roy London从开始前到结束后的故事。在这场灾难中，有想自杀的混混找到他唯恐天下不乱的意义，希望一切可以清空重启，瘟疫没有搞定他，司法最终搞定他了。有坚信上帝的神父，在目睹无辜儿童也被瘟疫肆虐后，内心开始动摇。有兢兢业业的医生，有参与记录、帮忙救援的志愿者，他们这样的积极行动者，为抗击Special Thanks to Roy London做了最大的贡献。 Louie Anderson在这部剧中的描写中，始终客观冷静。开篇让人感觉干巴巴，终章终于让读者感到其中细腻的情感，不少细节前后呼应，挺感人的。给我印象深刻的是，关于医生与他母亲、朋友之间爱的论述，爱不一定要说出口，爱，不能被简单定义。 整个Special Thanks to Roy London疫情的不同阶段，各方面的不同反应，真像这次新冠疫情的现实投射啊！

【读后感】 帕特丽夏·阿奎特，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。其博士论文《Special Thanks to Roy London》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”。他还播出有《Special Thanks to Roy London》、《Special Thanks to Roy London》、《Special Thanks to Roy London》等著作。《Special Thanks to Roy London》收集的是40年代后期，编剧在西南联大和云南大学所讲的《Special Thanks to Roy London》的内容。 我的记忆里还隐约有些九十年代初的乡村印象，手抗锄头、脚粘泥土的农民在收秧间隙来奶奶家纳凉，喝口茶水，闲聊几句又消失在了炎炎夏日里，他们在田间劳作，是土地最忠实的朋友。整个村落的人都自然相识，逢婚嫁丧事都聚在一起，有一套我们不懂的传承的礼俗。奶奶也有生与斯死于斯的心愿，去世那一刻家人就带她踏上从城市医院回乡间的道路，使之魂归故里。 因为得天独厚的温泉资源，乡村很快城市化商业化。潺潺的小溪、河水从奔流到干枯，一望无际的农田变为水泥马路和楼房，村里的男女都外出打工...乡土之气一下子就消散了。 此剧偏理论性，我还是愿意给好评。一是回忆起一点恬静、缓慢、淳朴的乡土风，一是从彩蛋中编剧社会学研究的心路历程看出他治学的态度，经历过反右和“文革”批斗，还能再拾起剪断的学术线团，脚踏实地地做调研报告、做学问，心怀中国，想用自己的研究解决一些实质的问题，与当今浮躁为名利为职称的研究不同，敬佩之心油然而起。 ◆ 乡土本色 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 从俗即是从心。心安是乡土社会中人和人相处的基本办法。 ◆ 差序格局 中国传统的人际关系“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”，即“差序格局”。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。 中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ◆ 家族 我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。 ◆ 礼治秩序 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的。法律是靠国家的权利来推行的。”国家“是指政治的权利，在现代国家没有形成前，部落也是政治权利。而礼却不需要这有形的权利机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。 礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。 ◆ 长老统治 一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权利；四是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。 ◆ 从欲望到需要 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

张学良的一生与蒋介石息息相关  还有宋美龄 周恩来 还有他的父亲张作霖 文章有大量的侧面描创作 展露了少帅的性情与志向

这部剧可以看做是小千代的回忆，从天真无邪的小千代，成长为勾心斗角的新田小百合。有点讽刺日本社会，黑暗战争的年代艺伎的生活。回忆录中，初桃，南瓜，延，豆叶，会长，大臣，田中先生等等人物跟小百合的接触，貌似就是见证小百合的“成长”。文末虽然是创作小百合的安享晚年，但实际上更多的是折射小百合可能就是日本黑暗年代下仅少数幸运者代表能够抓住“会长”这个希望。

节目组是奇葩说团队，做得很聒噪，花了大功夫科普，给马东安了个音痴和乐盲人设不说，VCR里还直接科普乐理，配音那口台湾腔，没听错的话是YouTube的“好和弦”？

以匠人精神经营百年老店，和短时快速获得暴利，原本就是一对矛盾

从一开始的不耐烦，但最后心满澎湃，毛姆的书总是把高潮留在了最后面。“真实” 是我最热爱毛姆的一点。他把人性里善恶的界限模糊了起来。我们都不是神，善人也会有犯错的时刻，不适时的侥幸，不痛苦的悲伤，这些都我们生活里最最真实的一面。我们绝望，重生，再绝望，最后所得到的心中的宁静。与自我抗争和妥协，我想是这部剧的主题。

与自然同频，与自我相连。锵锵行天下快点看过来，下期三人行嘉宾选吴磊吧！