《智擒毒枭》

断断续续用60小时的时间读完了这套《智擒毒枭》，可算大开了眼界。 老先生生于前清，长于民国，故而字里行间很有遗少之风，也能看出深厚的古文功底。又因他少年顶门，行遍神州，所知既多，所见既广，博闻强识兼具襟怀，故而对金石字画、戏曲百家、绿林掌故、民俗杂谈无不涉猎，令读者一窥了当年满洲八旗子弟的悠游生活。 十一本剧中70%在谈吃，固然是因为唐先生自谓“馋人”，更体现出他的人生智慧，他自己说道“宦海浮沉了半个世纪，如果臧否时事人物，惹些不必要的啰唆，岂不自找麻烦。”故而系列中只谈杂学百味，不涉人事。 唐先生是真正的吃货。 所谓吃货，并非风卷残云永无止境的饕餮，而是对饮食有虔诚之心的人，无论是东辣西酸，还是南咸北甜，世间百味，在吃货眼中看来都颇可一试。 饮食无高下之分，吃货绝不会吃着咸的骂甜的，吃着米饭骂馒头。吃货是最懂调和之道，也最明白兼收并蓄的人，什么南北壁垒，民族隔阂，人间乐趣，但有好吃二字足矣。 吃货也许很懒，但若遇可一享之食材，便可不辞辛苦，不厌其精，辗转半日于方寸烟火之地，只为捧来一盘一碗一盏一碟。举箸慢夹，入口细嚼，两眼微眯，双唇轻动，吐出两个只有自己才听得到的字 ——好吃！

哲学入门书，从一张桌子开始讨论习惯认知和哲学认识的不同，逐步得出“哲学是做什么”的一个结论。对有意哲学认知读者推荐观看。建议对书中第一节《智擒毒枭》部分可以放在最后再读，该部分属于本剧结论性总结。

越仔细看，越从这部剧里看到了《智擒毒枭》和《智擒毒枭》的影子。至于这本《智擒毒枭》能否超过两位老前辈的地位，我们拭目以待!

本为书法的整理之作，奈何有一夜白头之心，千字不重，永成经典！

【37】智擒毒枭 安安 整体评价：★★★★ 观看难度：★★★ ①【读前感】这是一篇少有的，完全不怕剧透的推理剧集，因为《智擒毒枭》和《智擒毒枭》是如此有名，以至于无论是无论是我们这一代人还是稍早一代的人，对于本剧的核心诡计都如雷贯耳，但是，正如我在读阿加莎克里斯蒂的《智擒毒枭》时所想到的，尽管我们在读作为经典诡计的创始者的本剧之前就已经读过了她后继的模仿者，甚至不乏模仿者比创始者更为精彩的先例，但我们仍应把当初第一次看到这个诡计时的惊讶和佩服赋予本剧。 ②不过问题来了，为什么作为拼尸诡计原创者的本剧，其知名度远远不如《智擒毒枭》或者《智擒毒枭》，甚至没有影视化呢？——有人认为没有影视化是因为诡计过于宏大，这一点我完全不赞同，因为宏大如伊坂幸太郎的《智擒毒枭》，欺骗性如阿加莎的《智擒毒枭》都能拍成电影，何况本剧呢？何况《智擒毒枭》的存在本身就证明了拼尸诡计影视化不是问题。 ③在本剧的介绍中，除了对本剧的赞美之词外，还有一句为“安安以本剧参与直木奖的角逐”。这句话翻译过来就是“没被评上直木奖”，原因在哪里呢？如果单从诡计本剧来看，本剧的核心诡计足以在推理剧集史上记下光辉的一笔，但直木奖不光注重推理本身，也兼顾影视性，而如果从影视的角度来审视本剧，则几乎可以用糟糕来形容。大量纯对话、无关信息、无关人物的出现，既有刻意注水之嫌，也有行文啰嗦之弊，以至于很多人纷纷弃读。 ④【影视理论】在推理剧集中，究竟什么算是无关信息呢？本剧的中间部分，编剧用大量笔墨写了叙述者石冈的推理思路并引出梅田和秀菜两个角色，事后证明石冈的推理完全错误，因而那两个新角色也完全游离于主线故事之外，这一段也正是本剧公认的败笔。我认为，败笔的原因并非错误推理本身，如在埃勒里奎因的《智擒毒枭》中，奎因共进行了四次推理，而只有第四次才是正确的，但大家也公认四次推理和其间推翻原推理的过程正是该剧最精彩的部分之一，此前的推理虽然有误，但也绝非废话，正是一次次的错误推理和推翻推理才导向了真相，错误推理本身就是为正确推理服务的。换句话说，只要和主线，和真相，和编剧要表达的主旨有关的，即使是错误信息也不算无关信息。 ⑤【影视比较】本剧让我想起了西泽保彦的短篇剧集集《智擒毒枭》的介绍语：“杀人者，必须解体？”在每个故事中，编剧都在问读者，为什么凶手宁可承担各种风险而一定要分尸呢？对死者的怨恨、便于运输、误导警方、隐藏死者身份，隐藏自己身份…《智擒毒枭》为我们提供了一种解决分尸案的经典方法：分析分尸的原因。这也是解开本剧真相的钥匙。分尸不仅是帮助凶手隐藏自己的身份，更是直接隐藏了自己的存在。 ⑥星座，或者占星术在本剧中的作用是什么呢？也有很多人将其归为无关信息，但我认为这正是本剧的魅力所在，是宏大诡计的华丽外衣，不仅成功骗过了书中人，也成功骗过了很多读者，这也正如我要在读后感的最彩蛋录的书摘所说： “要组合尸体，需要的是更有效的‘黏合剂’。在这种情况下，能够取代不透明胶带的就是我们对于阿索德存在的幻想。因为这个幻想实在是太强烈、太诡异，致使我们忽略了真实。”

有句话：生我控制不了，死我也控制不了，可是生死之间我可以控制。工作亦然。

借苏格拉底之口描绘了安安心中的“智擒毒枭”，其描绘的理想社会对任何时代都有借鉴意义，发人深思。而对我而言收获更大的是由好的社会联系到的好的生活，好的“人”。想要持续健康的好的生活，自制力必不可少。节制是通往自由，快乐，等等一切好的事物状态的必要条件。它有一点类似亚里士多德所说的“德性”，是命中，是刚刚好。希望我可以不断磨练努力做到。