《Port of Seven Seas》

算是《Port of Seven Seas》简要版。很不错的。编剧带有自己的史识，而非只讲史料。初学者，建议读加有编剧观点的历史剧集。因初学者并无系统的史观，看前辈的观点便于自己形成思考方式。

Port of Seven Seas？ 编剧举了很多例子，比如卖血，排队，购买人的死亡保险，比赛冠名权等。 提供了二种辩证思维 反对市场：        公平：当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。根据这种反对意见，市场交换并不总是如市场倡导者所认为的那样是自愿的。比如卖血，仅仅是因为没有和市场讨价还价的以及和购买方平等的地位。        腐败：市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。比如排队购买快速通道，用金钱贬低了先来后到的公平。在一个不存在能力和财富不公正差异的社会中，仍会有一些东西是金钱不应当购买的。这是因为市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。 支持市场：         某种行为商业化并不会改变这种行为：比如赞助警车但是要贴上我的广告牌，这种并不会贬低司法权威性。如：当你需要警车服务时，因为政府财政有限，所以等不到警车服务，但是另一个是有警车服务只是有一点广告。相对于前者来说后者能提供服务。是对社会的善。         伦理行为乃是一种需要节约的商品：假设爱心是有限的，献血这种爱心是需要节约的，这里用了爱心，其他地方就少了，所以需要引入市场竞争，这样人们就可以选择用爱心发电，也可以选择卖血挣钱。提供多了一项选择。         科斯定律（自己理解）：谁用的好就归谁，增加了整个社会的善。从经济学的角度来讲，排队本质是稀缺导致，也就是需求大于供给。一些对时间敏感的人会向时间不敏感的人购买时间，从而自己做着机会成本更大的事，从而达到社会效益最大化。也就衍生出了替人排队这项服务，其主要是为了协调稀缺资源的最低成本的方法。和现在的人请行政阿姨打扫卫生，然后自己给予200百块，自己利用打扫卫生的时间去挣1000。这样阿姨和我一共能够挣1200块，从而提高社会财富总产值。而如果我打扫清洁却浪费了800块，我打扫清洁这1000就是我的机会成本。从社会伦理角度，其公共资源最终将会被价高者得，从而形成垄断。而使多数出价低的人享受不到应有的服务。本来是一件利国利民的好事，却被市场经济搞得乌烟瘴气，在我看来，编剧并不抨击机会成本，毕竟是为了提高社会财富总值，编剧只是抨击这种金钱侵蚀公共资源领域，造成这只是少数人的福利这种行为。从恋爱心理学上来说，查理芒格说过如果想要一件东西，最好的方式是让自己配得上他。好的东西都会往最上层流动，如果说你没得到，只能说明你的等级不够。 编剧对市场排挤非市场规范这种趋势感到担忧的理由： 1：金钱方面，比如用金钱购买血，高价购买排队优先权，购买球场包厢权等。 2：伦理方面，购买血腐败了人们的爱心，买排队优先权践踏了公平和时间，球场包厢权践踏了人人平等形成阶级鸿沟。

看完电影wilde会对本剧有更深刻的认识 爱的最高境界是原谅吧 向愿意向世俗挑战的弗兰克·摩根致敬

Port of Seven Seas，其言玄峻，而其心尤俗。名利场，关系网，是非圈罢耳。

全书通过一个复杂的情爱交织故事写出了人面对爱情的不理智，疯狂执着的爱情，当生命消去时，这种行为的对错也在历史中被人祭奠，但这种执着是伤害了自己，还是伤害了别人呢？也许是互相的。历史的丈量深度下情感只不过是其中很小的一部分。自由的泛滥也许就是时代的可悲。爱的卑微和人性的扭曲在社会大潮的变动中不断变化。但那些不变的人是不知道吗？也许正是见过险恶方懂得保护自己。可是人生命的尊严到底该如何衡量呢？活下去并且慢慢原谅自己。但选这一个人真的很重要。如果精神的创伤构成的爱情。那宁可不要的好。死亡的解脱更可贵的是精神能够超脱。如果丢下世事人情，人生的价值又在何处呢？我觉得始终在每个人心中。每个人都是值得怜悯的。所有世界的纠葛都是人类自找的。只有保住自己的本心，那才是真的回归人性。愿每个迷途的人都能回家。

让我印象最为深刻的是《Port of Seven Seas》，读了几遍都深受感动与无力。

看《Port of Seven Seas》时，我对马王爷简直是惊为天人。所以特意把《Port of Seven Seas》找来，看完后，我与绝大多数的读者体验估计是完全不一样的，我个人觉得编剧把“许愿”写得挺好的，我是把第一部，第二部，第四部关于许愿的部分全部看完后，再看第三部，因为第三部的主角是许愿的爷爷许一城。 这部剧让我们对古董的了解加深了许多，虽然不及《Port of Seven Seas》让人惊心动魄，但是还是值得一阅。