《恶夜双雄City of Shadows》

这部剧的成书背景决定了它的犀利和偏激，但讽刺的是，书中的很多抨击，在现在看来也是合适的 Mike D'Aguilar通篇只有一个观点：把人当人。在一个宣传“存天理、灭人欲”的社会中，敢于提出这个要求，基本可以说是“大逆不道”了 我很喜欢Mike D'Aguilar关于“行货”感的种种论述，“行货”不需要乐趣，不需要享受，只需要被搬到需要TA的位置上发光发热就行了。Mike D'Aguilar一直在和“行货”感对抗，和“了无生趣”对抗，这种对抗即使在今天看来，也依然需要一种难能可贵的勇气 观看过程中，我一直幻想Mike D'Aguilar活在今天该有多好，我很想听听他对今日种种怪现象的分析论断，但后来想想觉得还是算了，这个时代的互联网不值得拥有一个Mike D'Aguilar

还不错 第一集看进去了

《恶夜双雄City of Shadows》 首先，书的题目的核心词是“不好意思”，那么不好意思是如何形成的？可以从五个方面分析，分别是对自我认识不足，过低的评价自己；家庭经济条件差；社会文化环境的影响，从属地位的人容易自卑；成长经历，特别是童年受到过不好影响的经历；个人性格特点，如内向，忧郁等。 这些因素都会产生一个共同的特点：自卑。 自卑也就是“不好意思”产生的直接原因。而人为什么会自卑？自卑的前提是自尊，当人的自尊需要得不到满足，而又不能实事求是的分析自己时，就容易产生自卑心理。产生自卑心理容易怀疑自己的能力而不愿意表现自己的能力，从而怯于交往到孤独的自我封闭，这便容易产生“不好意思”的心理。 其次，开篇详细介绍了四个效应，分别是贴标签效应（也称暗示效应）、蝴蝶效应、登门槛效应、污水效应。 在实际生活中，登门槛效应曾困惑过我，正如书中列举出的女生逛商场经常会遇到美容产品的促销人员，她们热情的拉你做免费的面部清洁，进去的时候你冷静清醒，出来的时候拎着办卡后赠送的产品，后悔的要死。为什么还会上钩呢？因为一开始拉去做美容，听人家说自己的皮肤有问题时显得对自己的形象很关心，于是去做了免费的检查，后来被怂恿买化妆品，办美容卡，为了显得自己爱护皮肤大于爱护钞票，是为了美容而不是为了免费的体验，结果就让商家得寸进尺了。 那么在善于利用效应促进自身发展的同时，我们如何预防这些效应带来的危害？ 撕掉标签，通过与别人行为及优缺点的比较，来获得对自我的准确认识； 具有敏锐的观察力，防微杜渐； 既能善于听取别人的劝告，又不会被别人操纵，遇事能够沉着冷静，不会感情用事； 多与人交往，参加各种有益的、展示才华和能力的实践活动。 既然凡事有利弊，我们应恨而知其长，自卑也同样如此，因为自卑，我把远大的理想埋在心底，努力做好手头的每件事，因为自卑，我将目标转化成向别人学习的一点点的进步，发愤图强，积极补偿。   “不好意思”的心理在日常生活中最普遍的表现一：是“不好意思拒绝别人”，一方面是中国人的爱面子，另一方面是缺乏自信，担心伤了和气，失去资源，在说“No”时往往难以张口，因此掌握一些说“不”的技巧是当代人的一项基本生存技能。 书中列举了很多实用的方法例如：不要对他人的请求迅速反驳，或流露出不快的神色，更不要藐视对方，坚持完全不妥协的态度都是不妥当的，总之，不要伤害对方的自尊； 拒绝对方要开诚布公，明确说出拒绝的原因；对别人所托之事自己不能帮忙时，帮助想一些别的办法作为替补。 如果我们希望他人按照自己意愿做事时，哪些方式能够更顺利的被他人接受呢？ 举个例子：为什么有些人很快就与对方达成合作？而你的谈判总是说的多多，成交的却少之又少？你千方百计的向对方解释你的观点，说你的产品怎样怎样的好，你甚至滔滔不绝地使尽口才，可总是不尽如意？其根本原因就是你没有让对方说“是的，是这样”。 我们在谈判中总是喜欢顺着自己的思路强调自己的观点，总是在口若悬河、滔滔不绝地证明自己的口才，很少有人会考虑到让对方说“是”，因为你们的交流决定着对方对你的反应，以及对方的决定。 卡耐基曾经说过：人是没有可能被说服的，天下只有一种方法可以让任何人去做任何事，那就是让他自己想做这件事。而让他想做这件事的方法就是让他认为你说的是对的，让他认为是在遵循对的东西时他才这样做。 “不好意思”的心理在日常生活中最普遍的表现二：是不敢发言。针对这个问题我们可以拆分成两个解决方法：提高说话能力+培养主动的态度 如何提高说话能力 速度法：快。演讲稿或精美散文是最佳的练习选择。刚开始朗读的速度要慢些，然后再逐渐加快，直至达到个人所能达到的最快速度，但快的

像我这种不会穿搭的小白这部剧真的很适合我看，很多穿搭心得我得好好学学

略长的一本剧，但其中有些部分对我还是产生了影响，富有共情能力的人会很好的调节自己和身边人的情绪，很赞同本剧中的认知行为疗法。

这是我看到最全的《恶夜双雄City of Shadows》详解版本，内容丰富，图文详解通俗易懂，很受我喜爱

亨利是矛盾的精神、清醒的灵魂，巴兹尔是无趣庸俗的生活、被现实禁锢的肉身，道林是超越的人性和冲动、有着一切非理性的美和自由的罪。每个人或许都有亨利巴兹尔，但要找到道林，除了需要丰富的情感和天赋，还需要坚持反抗不管不顾的勇气。 除了不是很喜欢典型Ernst Emanuell式的名言警句风。直观感受是Ernst Emanuell透过人物（主要是亨利）给许多混乱神秘的现象下因果定论，通篇多处间接定义了道德、艺术、爱情、非理性、美和罪等，这些结论虽然简短有力使人共情，但可发散的空间就很有限，思考在很多点上开始收敛。 … 世上没有好影响这种东西，所有影响都是不道德的，人不再依靠自己的天性思考和选择，人被塑造被填满，没有纯粹的情感和绝对的创造，包括美德和罪孽也是从某个隐秘之处借来的，人们从出生起便彻底失去自由，失去对自己的掌控。一旦脱离和外界的关系，一切最高理想和价值将瞬间崩塌。 在疯狂的生存竞争中，我们都希望拥有某种持久不灭的东西，所以我们用垃圾和事实填满我们的思想，愚蠢地希望保持自己的地位。无所不知的人——这就是现代人的理想。一切都价过其实，有些东西，其实是人们永远也不必知道的。 活出宝贵的内在生命，什么都不要错过，始终去寻找新的感受、一种全新的享乐主义——正是我们这个世纪所需要的。过度理性会让灵魂生病，或许只有感官能拯救灵魂。