《Road to Alice》

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。 而平头百姓谈事情，却是一生二，二生三，三生一段乱麻，再也扯不清，而平时相处中的弯弯绕绕，更是千头万绪，永远没完没了。 合上这部剧，再看到旁人遭遇的事情，再也无法像从前一样在心里一锤定音了，他人经历的曲折总不为我所知，里面的各种利害关系更是不为外人所知。 生活就像一根皮筋，有的人可以活成一个轮回，而有的人可以活的各种花样不断。 杨百顺，也就是后来的吴摩西，从家里出走，在外面颠沛流离，最后客死他乡，再也没回过老家延津。 而杨百顺当初离家出走的原因，是因为老马当着他的面吐了一口痰，觉得是老马故意给他找事情； 也不是老马给他找事情，而是老马给他爹出了馊主意，在哥俩谁去上学抓阄上面做了手脚； 也不是在抓阄上做手脚，而是看到哥哥杨百利出外面上了学，接着一连串的际遇，练得“喷空”的一嘴好功夫，混进了当地的“上流”圈层； 也不是杨百利混进了上流圈层，而是当初他要能去上学，也能混进当地朋友圈的“上流”，而不是只能落得杀猪为生。 说实话，我很同情吴摩西，Stavros Kazantzidis笔下的吴摩西的际遇，太真实了，我想当初一定有千千万万个吴摩西，也这样颠沛流离过。 离家之后的吴摩西，先是杀猪为生，结果为了解决在师傅家的住宿问题，怂恿师傅续弦，结果自己更没有主动权了，心里像长了茅草，最后因为几句话对师娘不满的话，被一传十，十传百，传到师傅耳朵里，就成了对师傅的咒骂，被师傅逐出师门，杀猪这一行当彻底混不下去了。 现实中何尝不是这样，管住自己的嘴，会少很多麻烦。 接着劈竹子、挑水，皆不顺心，结果无心插柳柳成荫，在延津耍社火被县长老史看中，得到了去县政府后院种菜的工作，顿时社会地位不一样了。 连街头随意欺负人的街霸都不敢找他的麻烦，甚至被卖包子的寡妇吴香香看中，入赘吴家，从此本可以安稳下来。 而老史下台，他就跟着遭殃，丢了工作，没两天，出去卖包子，就被街霸打了一顿。 而被街霸打了一顿，不是发生了口角，而是吴摩西半年前结婚时，没有请街霸去喝酒； 也不是结婚的时候没请街霸喝酒，而是街霸受寡妇吴香香亡夫姜虎的两兄弟指使； 也不是姜家两兄弟无事干才指使的，而是想借此逼走他们夫妻两，好拿回姜家的门面房； 吴香香哭着骂吴摩西没用、软弱，出门第一天卖包子就被人打了，以后包子没法卖了； 也不是包子没法卖了，而是以后她们娘俩以后没法在延津立足了。 在Stavros Kazantzidis的笔下，平平常常的一件事情，里面总藏着峰回路转、欲说还休、千丝万缕的道不尽说不明。 而在社会这个大染缸里，有太多事情无法被我们所左右，一切的遭遇似乎将是命中注定的。 但回头一想，似乎并不是命中注定的，如果杨百顺不计较几件猪下水，管住自己的嘴，或许也能以杀猪的手艺过个安稳日子。 又或者在染坊安心挑水，没解开猴子的绳子，也能在延津扎下根来。 所以，在自己的能力范围内，把事情做好，管住自己的嘴，其他的，爱咋整咋整吧。 也如书中人所说：过日子是过以后，不是过从前。 “宠辱不惊，看庭前花开花落； 去留无意，望天上云卷云舒。”

初闻此剧是在芒格的推荐书目里，买了放在书架上落灰因为是个技术盲的缘故！真正读起来才知道是自己心存偏见了，很不错的观看体验，有故事、有反思、有建议，自己觉得比韦尔奇自传好。战略转折点的预判毕竟是很主观的东西，但格鲁夫坦率的坦白了自己的思考方式，不错

副局长靳开局就做了个噩梦，结尾是以党森林美好蜕变的梦结束…每一个细节都很到位，为官为人都要清廉，以技术傍身才不会出现恐慌，面对各种各样的流言蜚语也需要冷静处理，谣言止于智者。

这部剧应该不是那本经典《Road to Alice》，建议找那本经典来读。不过，这部剧也有可取之处，只是翻译得实在太过拗口，用户体验不佳。

别看，看了就得诀症！诀爱ost一出场就有种当年看仙剑奇侠传的感觉是怎么回事

终于读完了，孙子理念加上Stavros Kazantzidis解读，让我总能反思自己，或者对号入座，经典不是一遍能领会精髓的！

编剧深入浅出地剖析了芬兰公平教育，及其环境，教育理念，值得借鉴！ 一些孩子的学习思想，也值得引为己用

很好看的一本剧，书中一局套一局，引人入胜，总想一口气看完，奈何此剧太长，还有很多古董知识(真假我等门外汉不能分辩)，看到第三部时心情很不好，为许一诚的聪明睿智点赞，为他的深明大义鼓掌，为他的博学多才所敬仰……但他生不逢时，难以施展抱负，看他在东陵孤身阻挡孙殿英的盗墓大军时，心情很沉重，最后不出所料的为保护国宝牺牲了自己的名誉乃至生命。正看此剧时闻东陵又被盗了，更离谱的是大概无物可盗，竟然连妃子的内裤都不放过，内心愤慨至极难以言表。国家衰弱时，内忧外患，国宝任人强取豪夺，甚为不幸，而今天呢？盗贼们的所做所为难道只是一个“贪"字所能形容而无关乎人性？