《牛虻Овод》

第一次注意到这部剧，是在一个公众号推荐的追剧清单里，用了惊世骇俗的旷世恋情几个字来作为标题，引起了我的兴趣。周末用了近十四个小时读完此剧，书中的一个个人物才在脑海中幻化为丰盈的形象，被爱的欲望撕扯着无法自拔的男主人公，天真无邪叛逆的女孩到仇恨冷漠费尽心机逃脱的洛利卡，占有欲极强自私却深爱自己孩子的母亲，所有人的结局都让我的心情怎么也无法轻松起来。以致我放下此剧的第一件事情，就是找出一首轻松的音乐来调节一下自己抑郁的心境。 由于工作的缘由，身边时常能接触到那些常年饱受精神疾病折磨的人和他们的家人。在我们多数人的眼中，只能注意到他们的行为举止是那样的嚣张怪异与众不同，但是有几个人能换位思考去感受他们内心的痛苦与挣扎？在我们谴责他们的家人也都魔魔怔怔的同时，又有谁能理解命运加给他们身上的无奈与悲哀？我无法忘记曾经那张看似快乐却在半夜纵身从高楼跳下的年轻笑脸，也无法忘记成天嘀嘀咕咕活在自己的世界中几乎与所有人不交流却每天放学时准时去接孩子的母亲的身影，我无法忽视那一双双因常年服药而精神萎靡的眼神，更无法忽视那一声声因为亲人的疾病给予他们伤害的哭泣。这是一群被定义为精神残疾的人。在法律上是指各类精神障碍持续一年以上未痊愈，存在认知、情感和行为障碍，影响日常生活和活动参与的状况的人。那么恋童癖作为一种病理性性偏好，直觉上是不是应该归属为有精神障碍的人群？但事实上却是找不到可以被评定为精神残疾的依据。因为没有依据，人们就没法对他们的行为给别人造成的伤害做出原谅的理由，以致其行为在我们的眼中就显得更为的可恶。可是我们也应该看到，能不能控制住自己的意愿和愿不愿控制住自己的意愿在本质上是不一样的。那么就有一个问题，恋童癖这群人到底能不能控制住自己的行为？他们会为自己的行为而造成的后果痛苦吗？当书中的男主人公活在《牛虻Овод》的生活中时，作为旁观者的我们在心里涌起对他无比愤恨的同时，是不是也会对其痛苦产生一丝丝的同情？当然，在这里我无意为他们的行为做解释和开脱，因为毕竟他们对别人造成的伤害是巨大而痛苦的，可是我们是不是也可以呼吁一下社会，对这一群人投出更多关注的目光？是不是可以在科学的层面为减轻这一群体的痛苦而付出更多的努力？ 随着恋童癖事件不断被揭发与曝光，人们开始逐渐重视儿童性侵犯现象，这是社会的进步还是悲哀？这也让我想到了另一个社会现象——拐卖儿童。我们知道，一个人童年的经历对她的一生行为都将影响极大，书中如果没有亨伯特对牛虻Овод疯狂变态的爱，牛虻Овод的人生将会是什么样子？她会不会是一个演员？会不会成为一个棒球手？这些真的都不好说，但至少她不应该是书中所描写的那样一个生活在类似贫民窟的地方，怀着身孕却为生活的艰辛而愁苦的女孩，对本应属于自己的几千美元感激涕零，要知道那时的她才只有十七岁啊！就算往好了想，她以后的生活又会有多少希望呢！可是这一切的悲剧又是谁造成的呢？是因为做父母的在童年时对她们的监管力度不到位还是因为社会向文明发展的过程中出了问题？如果两者皆有，为了我们的下一代，我们应该思考和做些什么呢？ 不管怎样，能让我唠唠叨叨说了这么多，还是足以说明这部剧是值得一读与深思的。 最后也要吐槽一下，在排版的时候，能把注释放在适当的位置就好了，读起来还真是麻烦！

作为带着极强自传性质的剧集，Vladimir Etush的笔触细碎，惊人，而且极其到位。我觉得作品最动人的地方，不是主人公因为缺乏关爱尊重而产生的对爱情、对寻找自我强烈的欲望，事实上在那样自顾不暇的年代没有人不缺爱，连温饱都满足不了，谁有权利去追求精神上的高层需要？ 我只不过是千千万万子女中的一个缩影，不过因为出生晚躲过了大饥荒而对饥饿有了一种更形而上的抽象恐惧，又不过因为私生女的身份在大环境里多了一份敏感和怯懦。所以最动人的地方，是所有人在无从把握自己命运的时候，做出的选择，以及如何在漫长又绝望的岁月里，品尝选择带来的代价，再慢慢与生活和解。 对情感的渴望和情感的极度匮乏，是遥相呼应的两面，让作品中的所有人物都似乎有些冷血薄情，长满了尖刺，深深记住仇恨。在表达爱的方式上变得畸形又古怪，潜移默化地将别扭延续到下一代人的基因里。编剧把这种难以表现的性格特质和时代的大背景融合得很完美，从国民党撤退共产党当权，三年自然灾害的大饥荒，文革时期的批斗检举，到后来的反革命分子清算，那是中国动荡最剧烈的几年，牵连出几代的命运，带着对饥饿感的恐惧，人价值的落失，感情的苍白等等心灵上的创伤，成为一辈子无法治愈的隐疾。 想说说造就六六性格弱点的根本原因，母亲。她是个塑造的很饱满的形象，骨子里和六六很相似，大胆执拗，义无反顾，从当年逃婚来到重庆，嫁给袍哥（黑帮头子），又从家里出走，遇见做工的父亲，再和六六的生父出轨不得已生下我，熬过了饥荒年代，熬过了审判和清算，熬过了邻居的恶毒言语，一个女人最终被生活磨成了无欲无求的样子。她此生最爱的还是六六的生父，但却在子女和生活面前选择了放弃自己的心意，继续陪伴在瞎掉的丈夫身边。 从这个角度来说六六的存在真的尴尬，因为有了她，母亲不忠的罪名坐实，要一辈子受到其他子女的唾弃和不解，也因为她，最饥饿的时候吃不饱的子女们还要帮忙养这样一个野种，母亲再也不能和情人见面，却要始终受到思念的痛苦。 从某种角度上说，母亲不肯给她过多的关爱，其实是为了顾及大姐二姐四姐的情绪，饥荒年代的亲疏远近，人人心里的算盘太清楚不过。 所以最后真正让六六离开这个家的，导火索在哥哥姐姐对六六的审讯。六六见到了生父，但心里抗拒着一个事实，她是两人爱情的结晶，却没有人对她的苦痛和挣扎负责。在她摇摆不定的时候，所谓的哥哥姐姐对她要逃回原生父亲身边的质疑让她感受到亲情的冷酷和绝望。绝望不在没有人爱她，而在于没有人信她对这个家的爱。 其实从屡次离婚的大姐，到私藏六六生活费的二姐，再到用自杀栓住男人的四姐，娶了乡下老婆的五哥，这个家里所有的人都早已对感情绝望，要靠着别人的无依无靠，给自己的无依无靠换取一丝丝慰藉和安全感。 而这种源于不安全感和本能的防备心理，让人很难记住短暂的温情，却总是对伤痛耿耿于怀。养父的隐忍，大姐的谈心，五哥的关怀，母亲给我看病，六六没有记在心上，也无法记在心上，她早就根深蒂固地认为自己是无根的人，自然习惯了漂泊无依的孤苦。 我对这一点深有感触是因为我的奶奶，她后来和爷爷离婚，出家信佛，最近告诉我们她要闭关准备往生了（吃很少东西死亡）。 家里人都无法理解奶奶的思维，但是我猜，很多事情在文革那会就埋下了种子。奶奶和我说的最多的一句话，是骂爷爷有多“恶毒”，在计划生育禁止超生的日子里，奶奶生下了第二个儿子，爷爷逼她连夜去交代情况，否则第二天就去揭发检举奶奶，她说，那天晚上，她做好了上吊自杀的准备。这个故事奶奶给我讲了好几遍，我一开始不信，后来慢慢开始理解，在一个我未曾体验过的时代，人性被生生逼出的丑恶取代了所有真善美的情感，根深蒂固的感情撕裂崩坏。有的人活不下来，像霸王别姬里

看完心中感触颇杂。不知编剧是怎样才编制了这样的故事和感情，心痛的让人不忍看下去，可描述的又那样的真挚细腻，嗨……

人性的罪恶造就的凄美的爱情故事 有些错误犯下了会让你懊悔一生 牛虻Овод谈何容易 电影将剧集中精彩的部分剪辑地很好 演员的选择也很到位 此刻听着Apologize, yes, too late to apologize "I will return, find you, love you, marry you and live without shame. " 英国海边的一幢小房子里 Robbie会回来 和Cecelia 朝朝暮暮 品赏着英国唯美的日出日落 永远幸福地在一起

很容易读的一本剧。开始看介绍以为会有魔幻之类的内容。后来发现就是一个老人最后的一段时光遇到一群善良的人，美好的不真实。夏日的午后可以随意翻翻

“一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样”。汪老的《牛虻Овод》是谈花草虫鱼，记乡情民俗，写凡人小事。他的文字清淡有味，充满烟火的气息，让人看了多快乐少烦恼，妥妥的治愈。。 分享他的用词：【一花一叶皆有情】 一月，葡萄睡在铺着白雪的窖里…八月的葡萄园那叫好看！白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，饱满、磁棒、挺括，璀璨琳琅。九月的果园像一个生过孩子的少妇，宁静、幸福，而慵懒。 冬天的树，现出了它的全身，落尽了所有的叶子为了不受风的摇撼…冬天的树，很快就会满树都是繁华的，丰盛的浓密的绿叶，在丽日和风之中，兴高采烈，大声地喧哗。 【一茶一饭过一生】 曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。 家常酒菜，一要有点新意，二要省钱，三要省事。偶有客来，酒渴思饮。主人卷袖下厨，一面切葱姜，调佐料，一面仍可陪客人聊天，显得从容不迫，若无其事，方有意思。如果主人手忙脚乱，客人坐立不安，这酒还喝个什么劲！ 【万水千山走遍】 我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”最没有意思。“我们是多年父子成兄弟。” 带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。 人，是美的，是诗意的。你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，以一颗初心，安静地牛虻Овод。。

极致的be美学

牛虻Овод模型，可以这样描述：以啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。