《倔老汉与叫驴的故事》

从大一时接触这部剧，如今十一年过去,每当重温时，依然是意犹未尽，每次的收获都不尽相同，引人深思，确是本好剧。

这个社会的弊病，你也有一份 2019年读完的第26本剧，第11篇剧评。 秦祎鲤/文 1. 这部剧编剧用了整整十年才写完，而我也用了平时看剧平均耗时七倍的时间，才读完。用自己的视角和感观窥探了上个时代的一隅。看了另一群人的一生，仿佛自己又多活了一辈子。随着余大师的文字，打开了另外一个时代。文字的力量和魅力真是无穷的。 王建伟说：如果影视里真的存在某些神秘的力量，那就是让我们在属于不同时代、不同民族、不同文化和不同环境的作品里读到属于自己的感受。影视就是这样地美妙，某一个段落、某一个意象、某一个比喻和某一段对话等，都会激活观看者被记忆封锁的某一段往事，然后将它永久保存到记忆的“文档”和“图片”里。 同样的道理，观看影视作品不仅可以激活某个时期的某个经历，也会激活更多时期的更多经历。而且，一个观看还可以激活更多的观看，唤醒过去观看里的种种体验，这时候观看就会诞生另外一个世界，出现另外一条人生道路。这就是影视带给我们的想象力的长度。 2. 整本剧上下半部是两个分水岭，王建伟自己也说了，尤其自己的下半部，写的毫不收敛，这是他其他作品所没有的。也是编剧有意而为之的。前半部悲惨，后半部荒诞，因为我本人对荒诞剧集并没有太大的感触，所以对这部剧前半部印象分厂深刻，好几次看剧中间打开又关上，打开是想一口气读完，关上是又不舍得这么快看完。 3. 王建伟剧集一向人物形象塑造的太饱满，整体感觉读下来有种“活生生的人”的感觉，荒诞但也真实，王建伟说比起现实生活中的荒诞，倔老汉与叫驴的故事这部剧里面的不算什么。 4. 倔老汉与叫驴的故事这部剧是我目前王建伟书里面最喜欢的一本，因为比【许三观卖血记】俏皮，比【活着】温柔，比【第七天】有趣。 5. 有关这部剧的人设，我印象最深的一定是主人翁了，李光头：不拘小节，敢做敢当，爱憎分明，懂得变通，圆滑但不奸诈。但随着时间的推移，在后半部也做了让自己后悔莫及的事，变得虚无起来。 林红：眼看她高楼起，眼看她楼塌了。从年轻时候的温柔害羞到老了的精明市侩，圆滑老成，中间经历了什么，读了才能知道。 我最喜欢的一个人，最完美的。就像【都挺好】里面苏明玉的男朋友一样的温暖的存在的，宋凡平。佩服王建伟描写人物的功底，每次看他的书，人物性格，事物环境跃然纸上，在上帝视角鸟瞰整个事件的发展历历在目似的像看电影，尤其一些细节做的甚至意味大过电影。这个宋凡平的人物形象伟大像山，温润如玉，在保护自己孩子和妻子的时候却从不退却，他善良，健壮，治愈，坚强。是个好父亲，好老公，甚至是个好的陌生人，是个好汉！ 很多年以后，李光头每次提起他的继父宋凡平时，只有一句话，李光头竖起大拇指说： “一条好汉。” 宋刚：前半部很长的铺垫就知道他是一个比较内向，不敢表达自己的人。到了后半部乃至他自杀，他的性格缺陷达到了极致。我们不喜欢他，是因为我们自己有时也会出现这样的懦弱和恐惧。 6. 王建伟的文字魅力是下了功夫的，不仅仅是老天赏饭的才华。他在自己的【我们生活在巨大的差距里】写：一段话不满意，就写不下去，即使我早就写好了开头。即使是荒诞文风，为了真实性也做了很多努力，尽量使荒诞性也变得合理。荒诞剧集和写实剧集最大区别在于他们与现实的关系，写实是一条康庄大道，荒诞是抄近路，为了更快而不是慢慢抵达血淋淋的现实。 有句话说：每个人对于他所书的社会都有责任，这个社会的弊病，你也有一份。这是一个集体阉割的时代，这也是一个荒诞的时代，王建伟把现实放大了给你看。

年少曾一心向汉的曹操，在群雄割据的天下里，最终活成了负心汉。

充满日本元素的赛博故事碎片合集，较之科幻故事的现代感要更重一些。机械身体、虚拟偶像、虚拟现实、脑联机...这些东西放在现代已经不完全是科幻的范畴了。在这里科幻只是编剧构建未来社会物质生活的表面文章，其内核还是现代人关于人际需求与欲望生活的所思所想。

我看的第一部悬疑，梦幻之作，没能看完，不是没那个时间而是没那份闲情，浅尝而止。罢了吧。

百岁人生时代来临，每个人有更多的时间种更多的树，既是机遇也是挑战，有个人说过，若今生不如意何必有来生，百岁人生的规划也很重要，虽然给了时间犯错，人若缺少判断，学习能力，百岁人生会是灾难，希望大家获得更多的是长寿带来的福利！

我以为养了一个月能看很久 ，结果我错了 (●°u°●)​ 此刻我的内心是崩溃的

《倔老汉与叫驴的故事》，书如标题，做到了一本剧所能做到的面面俱到的、淡入和淡出的过程。 读这部剧的开头是艰难的，托尔斯泰的野心很明确：他致力于描绘“空气”。即是，还原那个事件中（托翁的“自由意志”的范围内）所有的元素。所以它的展开是那么地缓慢、那么地事无巨细，你得在看剧的过程中提领或者培养起那种指向真理的耐心。 第一次的情绪波动始于安德烈在战场上的“死”。托翁再次用细节的铺陈承托住了沉重的主题——人之将死，感受到的是风、草、童年的希望、轻盈的蓝天。 读到第二本中间、也就是事件都平缓滑行的时候，我感到我似乎就生活在那个世界里，但很奇妙的是事实并非如此，所以我可以有一个跳脱出情景的立场来审视这些描写：深的浅的、俗的雅的、致力于中立的批判种种。这些东西逐渐影响我本人的思维——我学会站在一个类似于三角点的地方看待我的生活，这使我冷静。 第一次感觉到难以继续读下去是老伯爵的死。他就像一个家族里德高望重、但人人都不愿意认真对待他只消敷衍他的老头。人人心里都清楚他离死不远，但这种严峻的情况并不具备调动起让人怜悯和悲痛的情绪。所以，唯一赤诚对他的玛丽亚公爵小姐才显得如此高尚、如此闪闪动人。于是到了他终于死去的那天，人们（包括我这样的读者们）的侥幸的冷漠受到了惩罚，“他怎么就这样死去了呢？”言下之意，我甚至来不及了解他、喜欢他、解释他。我们本可以。 假如托翁想偷懒，那么可以选择在第三本结束——于最浓烈的时候，皮埃尔凌晨的彗星。金子般的心照亮了夜空，世界敞亮无比，读者们可以带着这种美好的畅想不去追究世界接下来的事情。 第四本，必死的安德烈，安德烈死在第三次。战争和死，这种极端的事件的力量迫使他成为一个真理的化身，娜塔莎、玛丽亚因此早早地窥探到了真理，在接下来的日子里，以一种不再期待任何未来的力量顽强地重复着她们所想的生活——我是说，她们已不在乎未来是否还是一个轮回，她们只忠于自己地活着。 故事的结局：真理的化身安德留沙、善良化身的皮埃尔、窥探到真理面目后因而化为美好化身的娜塔莎和玛丽亚、拥有发掘美好之眼的尼古拉，他们为我们带来了孩子们，带来了尼古拉卡什们，他们一面难以挣脱从父辈们那里继承而来的种种无法挣脱的桎梏，一面流着泪水思索着世界的答案。希望，在被训斥过的孩子们因为不得不原谅而湿漉漉的眼睛里。 托尔斯泰的史观：自由意志与必然性的博弈，假使它就是那能解释万物的法则。法则是否就是答案？当我们拥有真理，我们也就失去了它。当我们找到意义、我们就成了无意义。 我的感想：从片段和线索中思索人生的答案是徒劳的。宿命论是极致的形而上学。过程没有可供归纳的条件，只有大结局的事物才具备“总和”。活着吧，为了一次又一次泪水的意志。