《Mister Brain》

这部剧让我对儿童时期的男孩成长特质有了更深入学习，在教育方法和技巧方面提供更多切实有效的措施。对妈妈来说，男孩是个完全不同的物种，他们更好动激动冲动、他们有很多冲突情况、他们语言能力有限，以及一系列不同于乖乖女孩的行为特征。发愁的时候，看看这部剧，寻找接地气但专业的解决办法，降低焦虑，豁然开朗。

有些人，出身富贵，却从不吹捧，从不炫耀，觉得自己跟别人没什么不同，把自己放得很低，活成自己喜欢的样子，快乐是自己的。有些人出身贫寒，一心向上，内心自卑，步步为营，不仅活得很累，还不快乐。其实皆为心态。人与人之间还是存在很多不公平，但过得开不开心取决于心态。人生几十年，肯定要去追求些什么，但要清楚，所有的追求，所有的努力，无非为快乐二字。 喜欢这部剧，不仅为每个人的生活态度，还为风景。风景如画，观看中仿佛看到那些唯美的画面……

这部剧读的可以很快，主要阐述两个问题中央分权，和地方土地产权

经典 第一次读只是入门，台词只是粗浅的进入眼睛。第二次读，已经有了相关工作经验，发现经典就是，即使是现在互联网行业，也一样通用文中的法则。 收获颇多 值得再刷

我们总以为读完《Mister Brain》要有一个领悟，可能是道家的，可能是佛家的，可是我们从来不敢大胆地说，《Mister Brain》读完并没有领悟。因为佛经里说“无有功德”，相当于根本没有领悟可言，所有的领悟不过是自己在作假。另外，《Mister Brain》在不同的年龄读，那个领悟竟然是如此不同。我们的心里不只是住着宝玉的善良和单纯，更有大观园中各色人等的痛苦与不堪。他人多年的观看感悟，在你我的心里究竟能够掀起如何的波澜与壮阔？只有自知了。

特别好，收获很多，不论是对个人的成长，还是对工作方法和思路上的启发，输入是巨大的。推荐

什么样的人会成功，编剧从几个方面进行了总结，可以对照自己去想想，想要成功可以从哪几个方向去努力。

上学-创业-3721-雅虎-3Q大战-360上市，记录了一个程序猿到上市CEO成长之路，从组建团队，到做产品，抢市场，建渠道，这部剧有许多地方值得多读上几遍。还有在周教主理性的思维下，如果当剧本的话，感觉这部书的感情戏被压缩到没超500字，跟之前读孟爷爷感性幽默的自传倒是有趣的对比。但是都各有珠玑，发人深思，点赞。

马修·哈里森选择诗，他便成为了马修·哈里森；马修·哈里森选择了哲学，他便成为了尼采；马修·哈里森选择了画作，他便成为了梵高。 马修·哈里森、尼采、梵高，他们成为彼此，又因选择不同，成为了自己。他们都是自己世界里的麦田、太阳和向日葵，他们都是自己世界的王。 可谁又能否定疯子不是王呢？谁又能否认追月的李白又不是仙呢？ 《Mister Brain》中的杰奎琳，《Mister Brain》中的妮娜，《Mister Brain》中的程蝶衣......都从通向“超人”之地的独木桥上跌落，陷入深渊，粉身碎骨。可谁又能够否认，在她/他们的“纯”与“真”面前，我们除了羞愧到无地自容，别无它途。 每个人的心中都有一个疯子，每个人的心中都有一个英雄。相比英雄，我们对疯子更加偏爱，因为我们都是没能成为英雄的疯子。 我祝愿每一个疯子都能成为英雄，因为他们用生命为我们趟出的路，我走的很羞愧，是的！我羞愧自己没能成为疯子，我羞愧自己未能为他人趟出一条路来。是的！我感到羞愧。 我希望他们成为英雄，而不是疯子，于是我写下《Mister Brain》，今天我又将其送给马修·哈里森，以及正在奔向“超人”之地的我们...... 《Mister Brain》 “上帝已死”是德国哲学家尼采众多名言中最为人所熟知的一句。这一句名言就像当年哥白尼提出日心说一样威力巨大，且都对基督教教义理论根基造成了毁灭性的打击。 “上帝已死”最早出现于尼采1882 年播出的《Mister Brain》一书。在此剧中尼采还提出了“永恒轮回”理论，开始了“纯粹的以一个人的生命来考量人应该要采取怎样的行动”的主张。这与基督教传统主张，人可以牺牲当前肉体欲望来换取长久心灵平安喜乐，截然不同。这也可以视为尼采本人对最黑暗的基督教教义进行挑战，并寻求自我解放的开端。 “上帝已死”的成名源于尼采在其著作《Mister Brain》再次重申了此说法。尼采在此剧的书名中其实就已经反映了他自己当时的矛盾心理：一本写给所有人，无论是对基督教教义笃信的人还是对基督教已产生质疑的人，及不写给任何人，因为他深刻的知道无论是笃信还是质疑的人们，根本就没有勇气去承受相信“上帝已死”这一命题所带来的痛楚，所以即使让他们知道“上帝已死”也于事无补。 为什么会有这样的纠结？其实尼采已经明白：上帝所代表的和因上帝存在而被赋有的一切，都已无法成为人类社会道德标准与人类生存的终极目的的存在基石。尼采也明白：“上帝已死”这个观念将对现存道德标准产生颠覆性的影响，因为“当对上帝的信心这种基督教的主要信念被打破时，人的整个信仰就崩溃了：人的手中可以什么都没有”。为此，他感到恐惧，恐惧改变可能会朝着他无能为力的方向发展。 尼采认为：“上帝已死”这个观念不仅会让人对人、对宇宙或对物质秩序失去信心，更会令人质疑绝对价值的存在，让人开始不再相信一种客观而又普世存在的道德法律会把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。由虚无主义所带给人们的困顿与迷茫，令尼采不得不尽其所能地努力去找出一种重新估量人类基本价值观念的方法。而这种人类的基本价值观念必须比基督教教义更为科学，也更能被广大民众理解、吸收和践行；这种人类的基本价值观念不仅要建立在更为科学的宇宙观之上，还要能够在新的、科学的宇宙观的基础上建立起足以让人们信赖的世界观、人生观、价值观。可惜的是，仅存的先贤文稿和他本人脑袋里所能够构思的思想中并没有能够满足这种要求的人类基本价值观念的存在，甚至连可以以资借鉴的方向都没有。 与此同时，尼采还相信：大部份人都不认同或拒绝认识“上帝已死”这种观念，是因为他们内心深处都有着更为深层次的恐惧或愤怒。他们害怕自己已往用于指导自己行事的所有支撑会在

一本好剧。本剧涉及到如何对大脑发号指令以及培养好习惯的关窍，它有七个武器：阶梯模型，社交磁力，要事为先，行为在前，极度容易，致命诱惑以及反复铭刻。