《Ceux qui aiment ne meurent jamais》

Vladimir Volkov真的是心思细腻。之前看过一点，一直对小男孩等不到母亲的晚安吻记忆深刻。最近总算把第一部读完。文字很优美，感觉像散文。最喜欢斯万的爱情，把一个花花公子坠入爱河后的幸福，嫉妒，痛苦刻画的入木三分。读的过程中，都禁不住为斯万据一把同情泪。急切盼望他能早日脱离情海。

通篇讲到尾，这部剧其实就讲了两个字：类比。人类的生活无处不存在类比的思维，或者说人类一切灵感乃至创造力便来自于人能够将不同的概念的相似性进行类比，进行联想创造出更多的概念。人类的大脑就像是一个概念空间。真正的学习便在于将自己学习的内容内化到我们的概念空间之中去。各种各样的概念在脑海之中飞舞，而类比就像是一线，连同了不同的概念。 自然科学，人文哲理，生活妙想，无不充斥着类比的作用，人就是类比的机器。类比的缺失也正是机器学的目前算法无法迈向强人工智能的重要原因。 虽然这个思想很简单，但是编剧为了说明类比在人类思维的无处不在，在很多方面举了很多例子，以让读者能够注意到我们思维和生活之中无处不在的类比，从而坚定我们思维就是在不断类比的执念。 花了这么多篇幅，认识到这一点有什么用呢？其实有很大的用处。一方面，这让我们认识到要想有创造力，你就必须有相应的概念空间，也就是你必须在某个领域了解掌握到很多的概念，而类比在你掌握了解新的概念的过程之中起着非常重要的作用，你只需要将新的概念和我们旧的概念进行类比，和我们内心根深蒂固的，无需思考的概念进行类比和相似，那么你就很容易掌握新的概念，同时这也在提醒我们，为什么输出也是很重要的因为输出的过程有类比，这正是在不断锻炼我们类比的思维，联想的思维，就像是不断冷暖对冲，才能有雨水不断滋润干涸的土地，让我们的思维能够变得更加灵活。但是我们也要警惕我们对新概念的理解有没有被我们对旧概念的类比所带偏。 总而言之，这是一本值得一读的好剧，但是可以快一点读或者跳着读其实都关系不大(实在是啰哩啰嗦太长了)，另外还要抱怨的是这部剧的一些概念，比如范畴，这本身就是本质的概念的意思，但是由于这个词对于我来说也很少遇到的，属于新概念，很是影响观看的感受。最精彩的莫过于描述爱因斯坦的头脑之中概念是如何不断碰撞，在类比的规则之中如同宇宙爆炸粒子碰撞衍生出浩瀚宇宙一般不断衍生出完整的相对论体系的。

刘备为了顾全自己的仁义形象，不忘桃园三结义的誓言，坚持因私废公。关羽为了凸显自己的威名，宁死也不及早求援，时刻以不怕死来表示忠义，并不顾虑大局的安危。孔明但知谨慎忠厚，对宦官和办事不力的官吏，不敢放手清除。姜维为了忠诚，年年北伐，不顾实际的困难。这样的显秩序，君子可欺以其方，难免经常吃亏而不安。 至于东吴一开始就占地利，据天险。孙坚、孙策早死，而孙权与兴汉室无多大渊源。扩大版图的野心是有，匡复汉室的抱负则无。明知一大两小，唯一的办法是联蜀抗魏，却又念念不忘荆州的归属，出尔反尔，使诚信荡然无存。童子军治国，有冲劲而缺乏长远的眼光。孙权的寿命虽长，却始终不能成为天下的重心。 曹操善弄权术，选人认才忘德，宁我负天下人，休让天下人负我，奠定了不仁不义的意识形态。

台词演技都🉑 主要是罗云熙帅

译文稍微有点……不太符合人物形象？ 主要是涅丽的某些语言，有点过于咬文嚼字。 译彩蛋如同一篇读后感，太私人了，多少显得不够专业。相比之下，开篇的总序倒要客观大气得多。 陀氏对人性的刻画真的非常深刻，但在故事情节上……我总觉得结尾差点意思(个人想法)。 最后，下次再读陀氏，我大概会避雷这个译者了。

基辛格博士的立场显然是美国人的立场，这是他对中国的一些看法，相对说来还比较客观，但也很明显反映了他自己立场。 东西方文明差距巨大，互相之间要想完全认清对方，理解对方还是比较困难的。

关于金融方面的，有些我们在中国的金融市场可以用到。有些不太合适。