《La prière aux étoiles》

特别感动的一本剧，看到后面越看越感动，特别期待电视剧呢，回去就补 哈哈哈

事业看额，财富看鼻，健康看整体，爱情看眼尾。整本剧主要围绕额头，鼻子，耳朵，下巴等部位来回答各个问题，答案差不多，很多部位前面不介绍，后面看的云里雾里。最后，相由心生，多修心，相自然好。所以此剧不看也罢。

La prière aux étoiles 如来说金刚般若波罗蜜经，即非金刚般若波罗蜜经，是名金刚般若波罗蜜经。 我本无天资，又生性愚钝，幸得鸠摩罗什法师翻译，又得Pauline Carton先生解析，才能有幸拜读这本智慧之法。 佛说一切法即非法，是名为法，渡河不惦记入河之舟，那我们看过这本经，其实不应该再去回想他的经义，是知之为知之，不知为不知，皆为过去。而过去心不可得，我们应该放下。 可放下不易，我也尚无开悟欲修大乘，得涅槃。总还想在看完彩蛋录下点什么，对未来的自己说。哪怕未来心不可得，我还是希望能够做到善护念。 善护念，我行我善，护我执念。我没想过要行众人之善，众人皆为佛，而我为刍狗。度己，则娑婆世界变成西方极乐。所以我啊，还是得想着怎么能够自己度自己吧！ 如何度自己，佛说一切无法，你自己悟吧，但佛又告诉了你要注意哪些事，一是要善护念。二是要不着相，所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。三是无所住，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ① 善护念，对我来说这样，如果你是几年，或者几十年后的我，看到这段话的时候，请问下自己，你有一生执念了么？你又可曾护住。现在的我是没的，纠结于生活、工作、情绪。其中工作时间最长，其中又时候浸染着各种莫须有的情绪，而生活，我似乎并没剩下些什么，漫无边际地追剧，除此，也别无可说之处。 既无念，自也无处护。有时因为工作忙，总自寻借口，至少生活是充实的吧。转念一想，真是自欺欺人，用战术上的勤奋遮掩战略上的懒惰。昨天工作的时候我也在想，你做得越多吧，是会收获的越多么？至少现在看来，不是这样。你做得越多，只会未来也做得越多。你的果仍停留在做这个动作下，不管你什么时候停留下来想一想，你究竟有所成吗？没有。就是因为没有心生属于自己的执念，那是空做。就是你到底为什么而做，你先想想清楚好么。给你一个月时间，好好想吧。 如果过了十年，你还在瞎做，那也别想了，也别做了，不如自寻快乐，随欲而为吧。 ② 不着相，这个大千世界，物欲横流，我们爱美，爱享福，骨子里不爱吃苦，讨厌努力。这是人之本性，也是人类社会文明进步的诱因。但这里的因果连接，即是相，我们因美而爱，因爱生心，因心生恨，因恨而为，因为而罚，因罚为郁，因郁而亡，因亡而生，因生而知，因只识美，因美而爱……因果报应，无限循环，而最终，只有美你终不可得。 你求不得美是别人的，你求得了，美是过去的。一直相，这辈子就陷入了一条悲剧的无限循环。好吧，生活、工作也是，你生活需要钱，那得工作吧，工作给你钱，所以不顺心的事你得忍着吧。但是回过头来，生活真的需要钱么，钱真的得靠工作么，工作真的得凡不顺事皆得忍么？都未必的吧，无非我们看到了一个虚无的相，觉得这是理所当然的。但理本不是这个理啊。 ③ 无所住，这就是说，现在房价这么高，你非要自己赚钱买个房子住，那不是着了相，丢了念么。一旦你有所住了，你啥道理都想不清楚，就记得首付还差多少，贷款还要还几年了。你自己想做啥？不知道。你自己在做啥？房奴、工作奴、生活奴，奴性住已，此生毁矣。你不要想着过去怎么怎么样，过去能怎么样，你丢掉了最好的学习时光，低调了曾经一颗初识人间的真心。那也没办法了。也不要想着未来怎么怎么样，你未来买房买车，做大学士大学问家，写经典剧集，成典故，那是真好，但那都是虚想啊。那现在心不是也不可得么？是啊，你以为的现在那是过去，你说现在我喝杯水吧，你有了这个想法这个想法就成了过去。所以你不要去管过去、现在、未来。善护念啊，兄弟，这个念你得赶紧知道啊。再不知道，我又得沉入碌碌生活当中，受苦的是现在的你啊。 以上，皆为我与未来之我，皆为此时之你的妄语，这不是佛经的阐释，也不是佛经的解读。《

搞笑呢

这个一般是给版本的，不是La prière aux étoiles这部剧本身，看这个版本的人很多，评价也不错，但是我看得却稀里糊涂，连版权信息和译者姓名都没有，翻译也和其他版本差别很大，字数也少很多，书架放不下了，决定选另一个版本。

在网上看到一位心理学家推荐这本《La prière aux étoiles》之后，我慕名而来。也许是期望太高，在看了很多其他心理学方面的剧集之后，在杂七杂八的知识基础上来看这部剧以后，并不觉得它如何“惊才艳艳”，也没有很大的观看障碍。总体看起来，对初学者是友好的，初读心理学剧集很值得一看。 本剧用通俗易懂的方式，系统地讲解了“认识你自己”的n种方式（自己可以在自己身上做的心理学探究实验）。 包括了许多“如何做？”:如何认识自己的情感？如何看清自己的价值观？如何发现自己价值观保护层的防御方式？如何知道自己的核心信念？如何让自己从重复性的困境中脱困？如何面对百般纠结的内心？ 还有很多为什么——为什么人会在跳出一个心理学上的陷阱后，转身纵入另一个陷阱？为什么说“解决出问题的人”而不是解决“问题”，那么问题迟早会重现眼前？为什么人的心好像总是在躁动，舒服是坑，不舒服也是坑？为什么痛苦的标签会和喜欢的标签一样，被人珍视保护？为什么人每一天睁开眼睛，世界对ta而言，好像没有变化？为什么要不断通过信息交换，重建信念系统？…… 当然，你不会在本剧发现学理化的，把人的情绪系统，生理系统的所有反应一一罗列，供你对照的形式。正如编剧所说: 妄图把人心还原成若干条定理的想法是荒唐的，本剧也无意如此。 再分享一个普遍的适应性问题——这个问题，我们很多人不得不尝试着回答它: 人类的内在充满着冲突，所以很多人都会困惑于自己究竟是谁。 有的人遇见得早一些，有的人晚一些。一般来说，遇到它的时候，是不舒服的，但跨过了这一步，你的循环系统，情绪处理体系，总是会向好的一面发展。 在成长的过程中，能帮助你自己适应环境的，始终是你自己。本剧虽然可以作为辅助工具，但要真的做到“自渡”，还是需要读者们自己用心完成书中实验。对自己的问题给出忠实的答案，自己摸索着前行。 最后，分享几条来自书中的摘抄。也许它不一定对所有人有用，但总有人会因为它有所触动。 我们即使在进行一个专业而持久的分析、解析、剖析自身的活动，得到的也很有可能是一部分临时性的人格。但临时性的人格并不代表没有价值。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 大家要有这样一种认识，我们的内心世界总保持着一定的平衡——我们的意识在为无意识配重；我们显性的人格为隐性的人格配重。 在正常情况下，我们控制着自己在不同关系中的边界的属性。 当我们的情绪变得比较平衡而稳定时，就会展现出其内在的丰富性。 愤怒的背后往往是脆弱。 如果脆弱是由于依恋系统不稳定造成的，那就需要我们在之后慢慢地学习如何重新和他人建立安全的联结。 悲惨核心信念大概有四个：（1）我是没用的；（2）我是不可爱的；（3）我是有罪的；（4）世界是危险的。 如果你拒绝复杂性，就意味着整体性也被你一并拒绝。 每个生命其实都在努力地维护自己的连续性 如果你不能在孤独中体验到与自己的亲密，那你同他人的亲密可能要打不小的折扣。 很多人在收到别人的正面评价时反而会退缩，因为这个经验没有办法整合进他的当下，他习惯于把自己当成一个糟糕的人。他有勇气面对一个糟糕的自己，没有勇气面对一个优秀的自己。所以如果想不断“超越”，我们不仅仅要接受自己糟糕的部分，也需要接受自己会变好的事实，而很多人没有这样的勇气。 在临床观察中发现，烦的背后通常是怕，甚至可以说几乎全部都是怕。——害怕失败，遭人耻笑；害怕成功，遭人嫉妒、被人排挤、环境变化；害怕平庸中溃烂，被人遗忘；害怕不想做，但不得不为的事… 标签与标签发生冲突时，