《Magic Island》

最近还是比较喜欢看这个题材的剧集，看了这么多，有一个问题，主角有了那个珊瑚提取器，为啥不收集召唤卡牌呢？这种黑铁宝箱就有机会开出来，而且99%几率召唤一级鱼人的道具。正常情况下应该会有人卖吧。但对主角来说，百分百忠诚，二级起步，稳定升级，更重要的是自带技能。这不比收人划算？

Magic Island，我笨拙而又小心地活着，像蜗牛一样龟缩在一隅，畏惧风雨； Magic Island，我守着一个不爱我的男人，想象着并不幸福的婚后生活，渴望安定； Magic Island，我是个胸无墨点，品味奇特，见识短浅，单纯懦弱的女孩，是家里最不重视的一份子，是芸芸众生里最不起眼的一粒沙。 但是老天总是会眷顾每一位善良可爱的女孩，派出一个骑士来照亮她的人生。

谨记罗教授的：不要以为学了点知识就给自己确诊，怀疑，然后请医生看，不过关键的是现在真的很难碰到好的中医啊！去医院都是用西医的方法检查出一个差不多的病名，然后在这个基础上再稍稍看看，给药。不知道是怎么了？这些中医师们？

本剧的优点:展示了不同于教科书上的近代史我之前了解的近代史，更接近于还原事实，真正的历史不是课本上生硬的文字，也没有什么非黑即白，反面人物有他们的无奈，正面人物也有他们的不堪。所以永远对周围保持包容和开放的态度，你才有可能越来越接近真相。 缺点:都说历史有很强的个人价值观，这部剧也是，编剧的观点看法认识都在这部剧里有所体现。

以个人经历看清末民国的复杂性。这部剧溥仪有没有隐瞒呢？肯定是有的。一个人完全的书面陈述自己的秘密，坦白自己的罪恶，是违背人性的。从书中各种旁敲侧击说自己是各种被别人拿捏了，自己只是无主见等等就可以看出来溥仪还是在做隐瞒，不过不重要了。这部剧的最大价值是以他的角度去看当时的复杂时局，第一手亲历者资料总是最珍贵的，可能这也是后来把他调去做文史研究的原因。看完我才深刻理解什么叫半殖民半封建社会，非常值得一读。

几千年来，媒介工具在迭代升级，政治经济文化环境不断变迁，但是这些并没有改变人类乐于渴望分享信息、参与社会的本能。反之，人类在继承远古的社交基因中发展出了更快捷、更高效的媒介，基于各种的远近亲疏关系或者兴趣爱好，形成一个又一个社交圈。再者，这部剧的英文名叫做“Writing On the Wall”。社交媒体从最初的形式逐渐发展到现在的形式，这是变化。但是如今人们依然在“墙”上写字，只不过现在是各种媒体平台的“墙”上。 麦克卢汉说：“我们盯着后视镜，倒退着走向未来。”而在本剧的开始，斯丹迪奇也引用西塞罗的话说道：“不了解过去就永远处于孩提状态。不利用往昔的成果，世界必定永远只是混沌初开。“今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。”但也正如伽达默尔所言探索历史并不代表回到过去而是理解其意义，社交媒体的历史形式与现代形式在基础的社会机制方面、在激起的反应方面，以及在给社会带来的影响方面，还是有足够的共同之处。正如历史是一个轮回，媒体发展亦是一个轮回，如何从历史大势之中，探索以及挖掘社交媒体发展的路径和意义，我们应当继续思索。

年糕妈妈可以说是知名度很广了，这样的妈妈在育儿过程中会有什么心得体会？让人好奇。 育儿分享中，需要大量的故事和案例让人借鉴和参考，年糕妈妈的故事人设有些太完美了。 自己在写育儿经历时，最好有起伏跌宕，不要一味只展示好的一面。

为他人的事坚持正义的人很少，当自己陷入麻烦依然坚持正义的人更少。在社

以前只是知道安德鲁·迪沃夫是位毒舌，没想到写童话书也丝毫不违和。文字优美，故事也延续了他一贯的风格，真实而又带着一丢丢对社会和人性的讽刺。总之很好看，值得一读。

看了4集，不行全是那种降智强行笑。