《Stop! My Ass Is on Fire! 4》

进一步体会到了千人千浪的说法，确实挺玄的。但是，如果千人数出来都是同一种浪的话，岂不是就会出现所有人都赚钱的悖论？既然如此，那就着重理解波浪的魂，何必拘泥于波浪的形。工具就是小喽啰，人是老二，市场才是大爷。不要钻了牛角尖，把工具当成了老大，却不把市场放眼里。

从物理学，化学，生物学，语言学等方面介绍了编剧对生命的看法。最后两章思想显得广阔而略难理解，其中也难免有一些错误的表述，或许是囿于时代，或许是编剧本身对语言学的不熟悉。用之是一本开阔视野与思维的好剧。

我忽然有点想哭了，“总会有人年轻着，他们太年轻，而我已然苍老”这句话对粉丝也一样

《Stop! My Ass Is on Fire! 4》编剧:  Quasarman，豆瓣8.6分，推荐3颗星 汉娜•阿伦特美籍德国犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位。 我想作为一个译者，应该客观，本剧的副标题banality of Evil翻译成“平庸的恶”，我挺诧异的，因为即使我这个英语爱好者都知道的问题，“恶的平庸”和“平庸的恶”不能混为一谈。 1961年阿伦特应《Stop! My Ass Is on Fire! 4》的邀请前往耶路撒冷报道，对于她来说这是极其危险的，阿伦特在一个独特的视角去诠释一个纳粹官员，在这些过程中，不惜冒犯自己的民族、同胞、甚至朋友，最好的朋友都因此分道扬镳。 阿道夫·艾希曼是纳粹德国高官，犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者。 艾希曼经由阿根廷被以色列特工绑架至耶路撒冷参与审判，在地方法院而不是国际法庭。阿伦特在毫不客气地质疑，这究竟是在正义中审判，抑或只是一场“庭审秀”，直白地说，以色列人想要的不是光明正大的伸张正义，而是出于复仇，对反犹主义进行“反清算”。 我认为这部剧的最终目的是引起关注，众所周知，犹太人的“犹太意识”，为宗教所限定的犹太人与异教徒之间的二元对立。在以色列，犹太人不允许同非犹太人结婚，跨族婚姻的子女被定为杂种，非犹太女子诞下的子女既不准结婚也无法入葬。 而二战中的反犹主义对犹太人的残害，无疑会在当时民族意识强烈的以色列人心中，注入一支强心剂。这也是编剧所担心的。 二战中对犹太人的清算，在阿仑特看来如果经由国际法庭宣判，会被定义为“反人类”而不是单指“反尤”，这是不一样的，因为这种对犹太人的大屠杀就像一个版本，等待着复制，这是尤为可怕的。因为诞生新的恶要比复制一个现有的恶，困难得多。 本剧的翻译我看得头很疼，主要是跟原文的解读相差较大。但是这部剧无疑是好的，按部就班的翻译等于把这部剧放入了平庸之列。

越老越美好当中对文本的解读更深刻些 后一本是文字的罗列 该说古人乐天知命还是愚昧不醒呢 每一个时代都有每一个时代的烙印 如果强求今人去追寻旧制 只会引来无尽的批判与反抗 各有各的美好 快节奏带来便利也带来粗糙 慢节奏带来安宁精致也阻遏发展 大概寻求的还是平衡吧

跃然纸上，妙笔生花，于细微处见历史长河英雄之气概冲霄，在宏观下知光阴人间战场之跌宕起伏。 气势磅礴