《古村老屋》

读完此剧，印象最深的莫过于“我们要明白，讲交情要在人活着的时候讲，人死就没有交情了。”这句话。多么现实的一句话，和人走茶凉有异曲同工之妙。人世悲凉存在于世界的任何一个角落，只是表述不同而已。 刚开始以为一本励志类的剧集，迟迟静不下心来观看，2022年1月1日，偶然在《古村老屋》上看到这本的金句推荐，再加上也想改变现状，于是开启了本剧的观看。才发现是一本剧集，感觉没有读懂，后期有时间有机会再来观看一遍吧，期待有更多的收获。 人总是如此贪婪，得不到的总有遗憾，久而久之便发展为执念，总想去弥补，去挽回，殊不知，有些人错过了便是错过，从错过的那一刻起，错过已成既定事实，无论事后花费多少心力、付出多大代价，以期挽回，却不再是当时的模样，当时的心境。 人生漫漫长路，需要战胜的，不仅仅是外在的挑战，也有自己的心魔、执念。倘若任由执念发展下去，后悔也许会超出我们的预知。

贺扬先生在本剧的开篇就解释了“近代、现代、当代”这三个“复杂”的、从来没有搞懂过的、表达时间段的名词。于是，一下子抓住了我的兴趣。 随着观看的深入，发现很多作家、很多作品在义务教育的时候都学过，但当时甚感乏味，难以理解其中深意。 好在读了贺扬先生的影视课，发现原来那些编剧、那些作品真的不适合经历浅薄的学生朋友来读。 虽然学生时代没有遇到这么有影视功底的教师，好在现在被我遇到了这部剧。

第一次见到这么恶心的男主和男主粉，天天欺负小透明撕的昏天黑地，路人都被烦死了居然还有脸说自己佛，明明戏份比男二多这么多还不满足，知道这是一番大女主戏吗？不知道的还以为是大男主呢。剧方也恶心，踩高捧低，所有的锅都推到男二头上，真是惨，希望能红打这些人的脸，润玉罗云熙起码有名字了

就算在世界尽头的冰岛也逃不开政治，金钱，权力的轰炸。我们离生活的真相越来越遥远，只是主流观点的容器。 对抗这个冷酷世界的方式好像是爱，可是爱有时候对女性也好冷酷。曾期待爱情的那个女孩被强奸，获得了美好爱情的女性感觉自己被家庭生活变成了活木乃伊。 月亮上会不会好一点，可惜我的燃料不够。

非常实用的一本工具书，感谢编剧毫无保留的传授，让新办公室人员受益匪浅，读后，果断购买了纸质书。感谢编剧。

卡夫卡被内里迸发出的孤独折磨，张冀平被时代的鞭打至伤痕累累。那条带刺的无处不在的鞭子即为苏联的书报检查制度。1930年穷困潦倒的张冀平给斯大林写了一封信，“如果不能任命我为助理导演，请求让我当个在编的普通配角演员，如果也不行，就请求当个管剧务的工人，如果工人也不能当，那就请尽快处置我，只要处置就行。”他的厄运是在他的有生之年，永远无法表达他的主张，无法播出，无法拥有读者。 一个人的时代与其生命无法重合的时候，怎么办？ 他在痛苦中继续写作，倒不是说写作立马就拯救了他。他的早期剧集《古村老屋》中，我们难辨编剧的踪迹，但后期的作品里面，痛苦将编剧的形象无可避免地拓在了作品的书页上，好像执笔者背后有沉重的重物压着他，将他的面貌挤压在笔墨未干的书页上。在更加具有自传性质的《古村老屋》里，可以初见端倪。张冀平并非没有想过死亡，实际上，死亡用一种自嘲的口吻被提及了许多次：“一个把自己埋在小阁楼的人，经受了失败，而且患上了忧郁症（我自己心中有数），为什么不首先考虑第二次自杀？”并且，这部未完成的作品开头我们是知道的：编剧已经自杀了，而这部剧只是作为遗物笔记被展示在读者面前罢了。 半个多世纪之后的我们回望历史，总会得到一些扑朔迷离的答案，张冀平并非自杀身亡，尽管他的作品所面临的情况一丝也未好转，但他仍然坚强地活到了死去的那一刻。究竟是什么东西支撑他，继续去书写一些必然不会见到阳光的东西？答案一定藏在这本花了十二年著成的《古村老屋》中。 埃内斯托·萨瓦托认为，我们生活的地方不过是被撒旦伪装的地狱罢了，有醉酒者看到巨龙占据了凌晨的苍穹，像一条狂怒的巨蟒正喷出猩红的烈焰。我们正被魔鬼戏弄着。张冀平尚未绝望到如此境地，他提手让撒旦光顾莫斯科，跟随他的还有两人一猫。莫斯科仍是莫斯科：里面的人一成不变地做着无耻的事情。撒旦这会旅游的目的只有一个：惩戒无耻者，捉弄贪婪者。于是剧院的主任们、“格里鲍耶陀夫”领导者们都各个发了疯自愿被关进精神病院里。这里的报复逻辑是一目了然的：文联会议审查了“大师”的剧集《古村老屋》，因此遭到了魔鬼、巫女的报复。如果剧集仅涉及这种简单粗暴的意淫报复，则远称不上伟大。书中有不可尽数的闪耀的思想碎钻等待我们解读。《古村老屋》作为书中书，讲述了黄金骑士，犹太总督本丢·彼拉多由于审判了耶稣的死亡而永不得安宁的故事。“大师”的原型，读者似乎一下就能看出为张冀平本人。实则，本丢·彼拉多也分有一片编剧的灵魂。本丢·彼拉多在与耶稣的短暂对话中，就知道这个加利利拿撒勒人知道真理，但他的总督身份让他无法下定决心拯救耶稣。他的懦弱让他付出了代价，随着耶稣的死去，本丢·彼拉多也将被永远刻在耻辱柱上，从此提及耶稣，必将提及他。这种懦弱之罪也是编剧所背负的。不能忘了，他曾怯懦地创作了歌颂斯大林的剧本《古村老屋》。这种生存和理念相抗衡的矛盾必定像一个梦魇在每个月夜折磨着张冀平。《古村老屋》绝不是为东正教传教之目的——就像题目清晰明了的那样，它的大部分笔墨都放在彼拉多如何作种种努力去试图挽回那个致命的错误。他杀了犹大，安顿马太，埋葬耶稣，但一切都无济于事。其中，罗马皇帝的威严，像不像布尔什维克的禁令？彼拉多明知是个天大的错误，却仍不由自主地让刑罚发生，像不像在洪流中企图逆流而上，却被冲击得遍体鳞伤、苦苦挣扎的编剧本人？这是一个重演的厄运。 我们再回到撒旦光临的莫斯科中。大师狠心丢下自己命中注定一生所爱玛格丽特，住进了疯人院里。他偷取了阁楼的钥匙，好在月夜偶尔上阁楼、对着明月自言自语。玛格丽特似乎意有所指：她似乎是真人，又像无条件爱着大师和大师作品的形而

如果这部剧是播出在“超时空接触Contact”和“深渊Abyss”之前，那么它确实可以成为一个科幻剧集的里程碑。原创性的丧失让编剧只能在一系列细节上苦下功夫。人类之所以成为人类，其关键因素在于统一基因下的自由意志，严重怀疑一个没有自由意志的生物能够进化为高等智慧。从古村老屋体智慧的角度，显然也没有超过阿西莫夫。至于异端智慧对宗教的挑战，不过常规套路，未见深刻。 总体评价，这是一个略显哗众取宠的剧集，很明显，这是一部为电影而创作的作品。