《斗地主传奇之双王之王》

充分感受生命，活在当下：失去一个不好的东西不叫失去，失去之后有更好的代替也不叫失去，失去之后你不在意也不叫失去。        我们的目的是让你能充分感受伤痛，而不是深陷悲伤和痛苦中。         伤痛是无须拯救的，它是生命中自然的一部分。精神不知道什么是失去，它只知道每个故事会开始，也会结束，但爱却永远不会结束。         伤痛是生命自然的反应，哪里有情感和牵绊，哪里就有伤痛。         生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。生命总是充满迂回曲折，它不会让你的生活安安静静地度过。生命给予你从未期望过的挑战和改变，一旦你允许自己去感受这些改变的痛苦，接受这些失去并且克服这些伤痛，你就能体会到生命的真谛。        在生命这场大电影中，你是中场插进来的，也会在中场离开，你所爱的人跟你一样。但是，爱是永恒不灭的，灵魂也是永恒不灭的。

汪老说：“我是个安于竹篱茅舍，小桥流水的人。”今早发现路边的垂丝海棠含了苞，远远看见杨廷宝故居里面的白玉兰(也可能是木兰)开了满树的花，近来阴阴郁郁的心情有些好转，遂把《斗地主传奇之双王之王》看完了。

读后感 读《斗地主传奇之双王之王》是通过读马家辉的《斗地主传奇之双王之王》这部剧的引荐，我才怀着一种神秘的感觉得以探索。这部《斗地主传奇之双王之王》是黄一飞的遗作，虽然我还没能全面理解渗透，但确实是一部值得精读的好剧。 黄一飞的剧集《斗地主传奇之双王之王》是世界的一个缩影；剧集中关于某一类型的人对于世界做出的行为进行了详尽的描绘，其准确与细致达到无可比拟的程度。由于每个人都能觉察到自己身上也有这种类型的成分——正像他能在自己身上发现浮士德、堂吉诃德或于连·索黑尔也是他的‘自我’的一个组成部分一样，所以黄一飞的《斗地主传奇之双王之王》超越了书中所写人物的个性，成为一部对每人都适合的认识自我的作品。” K(土地测量员)企图在斗地主传奇之双王之王脚下的村庄里扎根落户来谋求与神的恩典挂钩——他为在一定的生活圈子里得到一个工作岗位而奋斗，他想通过选择职业和结婚来巩固自己内心的信念，想作为“外乡人”即从孤立的地位出发，作为一个与其他所有人不同的人去争取普通人简直不费吹灰之力唾手可得的东西。 这部剧集确实可以称之为黄一飞的浮士德，不过这是一个故意衣着简朴乃至寒酸的浮士德，并且有本质的不同：推动这个新浮士德前进的不是对人类最终目标和最高认识的渴望，而是对最起码的生存前提、安居乐业、参加集体的需求。 他疲于奔命，却总在被人牵着鼻子走，他离自己的目标越来越远，他终究挤不进那个圈子。也无法在村庄里立足。就像我们现实生活中，在生命的道路上，你所遇到的人，要么让你改变命运，要么使你接受教训，进而成长。而如果一条道走到黑，决不能把道德的范畴和宗教的范畴想象成是一致的。尘世活动和宗教活动是不能按同一标准衡量的。人只有懂得迂回，懂得转身，才能看到生命的曙光和希望。

好，很好，非常好！就创作水平而言编剧在我心目中目前是排第一位的！看完后我正在重新听一遍。

反反复复读了很多遍的剧集，无论读再多遍，真正能说服自己，实践起来才最重要。。具体说来，首先就是要觉知，后知后觉抑或先知先觉，都要觉知，然后感受自己反思自己，回到自己的中心~

有全球视野，有理论创新，史料丰富。可是，总体判断错了，众多认识更是曲解，于是，此剧就不再是学术著作，而成了意识形态动员书、宣传品。

祸国看完第二本了，式燕温馨许多。还好，谢长晏来到了彰华身边，温暖了彰华。

季胜利跟我爸太像了