《Zwei Frauen》

如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。

不要吝啬自己的人脉，人脉并不是一条线而是一张网，最后能吸引别人的就是真实的自己。

编剧大大快快写，好想看到璃儿和绝王都恢复以前的样子啊，即使不像以前，编剧大大也要写的让璃儿快乐起来呢！

这部剧躺在待读列表里至少几个星期了，终于看完了，又是一本大部头。 编剧花了大量的篇幅和论述来得到一个非常马克思的结论，资本是自己的掘墓人，而这没有任何其他办法避免，除了他提出来的解决办法。 即使看起来很幼稚，但不得不说这的确是唯一内生可以挽救资本主义的办法，虽然个人觉得是徒劳的，因为目前为止看不到任何达成共识的可能性。 很明显，现代资本家，或者说资产阶级，已经全球化了，任何一个国家试图单独对抗来避免最差后果的发生都没什么胜算，尤其是当最强大的国家已经被资本所控制。 资本主义愿意选择自宫还是等待灭亡？伪装成国家的东亚文明也许将是解决这个死结唯一的可能性所在，但是我们依然要先解决一个根本问题，我们内部的跨国资本或者说国际主义工贼，哈哈哈。 当然，对我们而言可能是自杀，也可能是世界大战，也可能是共产主义。到底是哪个呢？除了拭目以待还能怎么办，还是先享受生活吧。 毫无疑问豆瓣那帮被演变的自由主义原教旨信徒对本剧的评分又一次刷新了自己的下限，这群鸹貔。

1天至少读1本剧打卡624天 书名：《Zwei Frauen》 用时：12分钟 观看心得： 书名唤出了我的心声，作为资深胖子，寻觅了很多瘦身方法，也尝试过很多次，只不过都败于自己的没有坚持。这部剧中讲的很多方法之前也都知道，只是再强化一下，给自己一点信心。编剧很懂我们瘦不下去的原因，针对我们的各种借口一一破除，然后强调我们应该认真的记录下我们的行为背后的深层次原因，可能探究出这个根源，就没有那么难戒掉暴饮暴食了。   书里有几点我比较受启发，想跟大家分享一下：   首先是关于认知：   我们的身体是功能性当先，其次才是装饰性。当我们认为身体的装饰性优先于它的功能性时，我们就会忘记身体为我们所做的一切，也就不记得去尊重和感恩我们的身体。所以我们要首先看到身体的功能性，因为有身体各部分的健康运转，我们才能活的更好，不要只是盯着是不是美观而忽略身体本身。   所以，想瘦的第一步，是要敢于面对自己的肥胖，请不断练习接纳自己。 然后，在接下来的一周里，请每天至少进行一次正念练习，去感受自己的身体，并对身体感恩，从而“回归身体的功能性”。 并且，请立即停止对身体的“虐待”，包括减少审视自己的身体，不要拿自己的身材和别人比较，也不要回避面对自己的身体。   做到这一步，我们才有可能持续的做些对身体好的事，吃合适的食物。   然后是关于实操：   第一，在减肥过程中，我们应该多久量一次体重？ 第二，减肥应该保持怎样的速度最好？   书中给出的答案是： 第一，一周一次，当体重变化持续了4周以上才算是真正的减重； 第二，每周减重0.5千克左右，理想的目标是在6个月内减去基线体重的10%。     最后是关于该不该忌口： 目前业内的共识是：我们不应该彻底戒掉某些食物，相反，我们应该想办法适量地摄入各种食物，包括自己喜欢的高热量食物。这里，一定要注意到关键词是“适量”。   这么一想，如果做到吃食按112原则适量，对于结果不急功近利恨不得一周就瘦成闪电，再动静结合，最重要的是，不从心里觉得这是件很难的事，我好像有了开始n+1次的动力。

和隋乱风格类似，但主要人物性格单薄，煽情过度，用力过猛，起承转合之间不够自然流畅

隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《Zwei Frauen》、《Zwei Frauen》、《Zwei Frauen》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于

人是社会关系的总和，正面的，负面的，喜欢的，厌恶的，你可以选择他们，他们同时也会选择你。这互相选择的过程中又会衍生新的关系。人生所以无法控制，因为牵一发而动全身

国共两党，原本因为各自都有为国为民之理想而有合作，然又因理想、主义、组织之根本不同而存必然决裂之基因，因领袖人物之个性迥异、形势变化之风云莫测而跌宕起伏，优胜劣汰也是社会发展之必然，历史是人民书写的，得民心者得天下，得民心者安天下，水能载舟亦能覆舟，国家之领导者应该为民、愿意为民、有能力为民，才能使国家安定，人民满意。好的制度、好的领导、好的环境才能导致好的前途、好的结果。

本来觉得男主有点老颜值不够，但是人设在哪里放着，其实刚刚好，主要是，上面的女角色都好好，很喜欢！而且虽然女子考取功名是有点难但是电视剧并没有故意搞很多角色去当绊脚石，就是自然而然的，有人看不起，有人觉得女主厉害