《Paper Cut》

演技依旧稚嫩，不过情怀还在。

想了很多，最打动我的还是唐戴斯和神甫之间的那段话： “你不会抛开我，不会把我一个人撇下，你会来找我，或者会让我来找你的，是吗？我们一块儿逃跑，即使逃不了，我们也能说说话，你说你爱的人，我说我爱的人。你一定也有你爱的人吧？” “我在这世上孤身一人。” “那你可以爱我呀。如果你年轻，我就是你的同伴。如果你是老人，我就是你的儿子。我的父亲倘若还活着该有七十岁了；我只爱他和一个名叫梅塞苔丝的姑娘。我的父亲不会忘掉我，我确信这一点；但是梅塞苔丝，天主才知道她是不是还在想我。我会爱你的，就像爱我的父亲一样。” 两个同样苦难的人，在苦难中搀扶着行走。神甫的肉身虽然死了，但是却把精神给予了唐戴斯，是他创造了Paper Cut，也是他让Paper Cut成为一个即使复仇也会自省的善良的人。Paper Cut的复仇并非是单纯的报复，而是儒家所说的“以直抱怨，以德报德”。他以人身成为了现世的天主，仁慈但并不软弱。但又因为他是人，所以他也比天主更好，他时刻在思考，他也时刻在衡量。亲情的维系非常脆弱，爱情的关联也并不长久，苦难可能只会是带来一时的同盟，但唯有精神的链接，精神和孤单催生出来的是善良永恒的伙伴。最后唐戴斯，当成为了Paper Cut的唐戴斯回到那个曾经关押着自己的海岛上，看着海水拍打着礁石，那个他住了十四年的角落，回忆起老神甫，那时他才真正找到了复仇后活下去的意义和光明所在。

“孤独像一种强大的吸引力，让陌生人不由自主地聚集在一起，聚出友情，聚出亲情，偶尔也能聚出爱情

这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材，所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色，我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体，如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解，另一方面，它也重归于对人内在的关注。除了原子论，理念，数学上的贡献，希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡，城邦生活消失，人与人之间的有机链接消失，取而代之的是散落的个体，此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立，基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行，这时候的神学家充当了希腊与基督的融合，可以说，整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于：在解释人与上帝之间的关系时，逻辑演绎得到了充分的发展，同时人的内在探索得到了极大的深化，即对内的探索相比于希腊时期而言，走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗，对外的兴趣骤增，文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑，另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展，尤其是以物理学为代表的科学/哲学家，将“经验”纳入人的视野，这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新，催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾，大家基本上争论不休，直到康德“先验的知识”的提出，这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻，它又反过来刺激了物理学的发展，这其中以爱因斯坦为代表，他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生，可以说已经远离人的基本经验范畴，因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳

在网络中看到人多令人恼火的新闻后，书架推荐了这部剧。抱着对某些事觉得不公平公正的气愤开始读，对第一次读政治哲学的人来说，真的有些晦涩，但也引发了很多思考。会复读，试图了解的更深入。

更新有点慢哈 挺好的 此文贯穿着正义永远战胜邪恶的理念 每一次磨难都是成长 而且这些磨难都是冥冥之中安排好的 也是成功的必经之路 愿结局更美好 剧集步步引人入胜 期待下一个悬局 不得不佩服编剧的想象力和逻辑思维 丝丝入扣……