《Chanakyan》

选讲了诗经、楚辞、汉乐府、古诗十九首、魏晋影视和陶渊明，有些絮叨，没太多新意和热情。思君令人老，岁月忽已晚，现在大概最喜欢这种感叹。

这书给出的理念我很赞同，要让学过的知识互相产生链接，形成自己的知识网络！但行文颠来倒去，实际上只做了一件事儿，就是反复不停的在劝说大家一定要用卡片盒，用了卡片盒会怎样怎样，不用卡片盒会怎样怎样！只是在用各种引文，切换各种话，反反复复的说来说去，而真正如何形成永久笔记，却甚少谈及！ 就像听人夸别人夸了半天，问他具体好在哪儿，他支支吾吾说了几句，又继续夸他真是个好人啊！全程几乎都是这个感觉😮‍💨

文化使然 两面 极端 善变 阶层 忠义 名誉 义务 自重 享乐  恩情债 耻辱感 责任 个人意志 规矩 礼节  对社会的情义 对名誉的情义 注重自我修行追求高尚品行 一个人也只有能对自己的行为后果负责才配得上是一个合格的人 真正的负重前行 不过心理压力未免太大

钱学森赴美留学后两次回国。 钱学森第一次考虑回国，当时政局不稳定，国民党官员贪腐无能、耽于内斗、浪费成风、挪用公款，还有前途未卜的内战都成为钱学森选择美国的推手。 钱学森第二次回国，最大的推手则是美国的麦卡锡主义(恕我直言，单从麦卡锡主义来看，美国就不是个民主国家，它的“民主”不过是苏联解体后偷来的罢了)。

根基太浅了，读不懂，有一点感悟: 1.书中Chanakyan的原理有些像杂交水稻的培育一般，选择优种，摒弃劣等 2.这Chanakyan的规则让我联想到了菊与刀中的日本人，有异曲同工之处，又有很大的差别，Chanakyan是为了正义做到尽善尽美，菊与刀是为了固执的忠孝，人情，尊严做到尽善尽美。

本剧162页，讲了一些短线实操手法，干货感不是很足，但是也多少能学到一些东西

故事的起因，一个“佛性”对待身边周遭一切的莫尔索主人公，敬老院里母去世，参加葬礼时没有流泪，这种行为让周遭人不能接受。 镜头切换到邻居雷蒙—-被邻居说成无所事事且被女人圈养德家伙，而事实恰恰相反，他有一个靠自己养的情妇。因为莫尔索是唯一愿意听他好好讲话的人，主人公默认被当成他们的朋友。情妇的哥哥来找雷蒙的麻烦，莫尔索不讨厌也不拒绝的以朋友身份帮助自己的朋友“打架”。 莫尔索篇：    “我想我只要一转身，事情就完了” ，“也许是那天海边的太阳太晒，使我想起母亲下葬那天的同样的脑袋疼..... ”。妈妈以前常说：一个人总不会完全只有痛苦。 但是谁都知道，人生三十岁死或者七十岁死并没有什么区别，都会有人继续活下去，这是自然而然的事情。 到死是什么造成了一个对待工作、朋友、女朋友都诚实的好小伙的死亡？是因为诚实嘛？还是社会的教条？不对上帝的信仰？ 小人物之死莫尔索不会被人记住，不禁让我想起苏格拉底……