《Phar Lap》

一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的困扰，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。也许找到了，也许没找到，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代乃至全人类。

大致了解了新媒体运营。活动运营，用户运营，内容运营，产品运营其实都是不分家的，并且最终目的都是一样的，拉新裂变转化。       1.活动运营，顾名思义策划活动，编剧讲了几种常见的合作，产品/内容/圈层/ip/渠道跨界。  2. 用户运营，先要了解用户才能实现表现，了解用户常用用户画像（用户画像=固定属性＋用户路径＋用户场景）和用户体系（RFM）先了解再转化。路转粉的几个策略，内容（优质的内容），积分制度，活动，资源（与大平台合作），功能（新增功能），奖励（利益驱动），投入（让用户付定金，往往付出了就不会轻易退出），提醒（短信提醒之类）。   3内容运营主要是从内容方面入手，比如文案软文，视频，音频。标题＋摘要的重要性。内容运营要用强大的文字功底。各个写作技巧编剧已经讲述了，实际还需要大量练习和学习。    4.产品运营，互联网产品的生命周期:验证（产品模型，内部验证），启动（优化产品，口碑相传），增长（事件策划，渠道发力），稳定（促进活跃提高转化），衰落（更新迭代，产品转型，用户导流）。

喜欢后两个故事，精彩、刺激、惊天大逆转！ 但是，乔凯呢？？？还有真野琉璃？ 最后——我真的好不喜欢美奈子……

前面三个手札和后面一节一节的小故事有什么关联呢，看到后面不知所云。

工业革命下各阶层被迫做出适应的阵痛，尤其是在精神层面的冲击，面对新的变化，康妮和麦勒斯可算是同一个战壕里的伙计了，相同的气质让两人燃起情欲之火。Tom Burlinson大神啊

据说是清华大学校长推荐。确是一本通史。有些地方还是内容不太够。

以前看过叶永烈创作的钱学森传，而西蒙·温瑟的《Phar Lap》却与之创作法大不相同。 西蒙·温瑟是美籍华人二代，思维严谨，注重实证，本剧很多内容是她自己通过访谈和找一些人的传记得到的。对了，这是西蒙·温瑟的第一本剧，她的第二本剧便是《Phar Lap》。 读罢此剧，自认为对钱老的一生有了一个大致的了解，生于1911年，1929年考入上海交通大学，1935年通过庚子赔款奖学金来到美国麻省理工学院学习航空学，但由于他不善于动手，麻省不适合与他，然后幸运地来到了加州理工学院，遇到了冯·卡门，一个“多数人喜爱，所有人都敬重，但却只有少数人能理解的人。”他成为冯卡门的弟子以及以后的左膀右臂。 在1955年，由于政治原因被驱逐美国。 在美国的20年时间里，他由一名留学生成长为航空领域的核心人物，为美国的航空发展做出巨大贡献。但最终被猜忌被遣返，这些剧痛没有打垮他。在回到中国后，在航天事业一穷二白政治斗争哄哄烈烈的情况下，开创了中国的航天事业，被称为“中国火箭之父”等。 在1991年的海湾战争中，针对美国的导弹制造出反导弹设备。 作为一名学生，钱学森是规范，勤奋且成绩始终优秀；作为一名教师，钱学森一丝不苟，严谨无私，他那些能难死人的题目和对“笨人”的不解一度被称为“在坏老师的路上越走越远”之人；作为一名科学家，他极度认真和勤奋，别人随口而说的一些结论，都要运用数学知识进行计算后来确认。 看后所感甚多，“认真”“勤奋”尤甚。

用一个磨坊主异端化而被审判、处死的故事，说明支配阶级文化与被支配阶级文化之间的关系是复杂的，在某种程度上也是无法证明。即，精英文化和大众文化的交流是双向的，即便由于种种因素日益泾渭分明，且精英文化不断自上而下地对大众灌输规训，大众文化自有相对的独立性。 被称为微观史典范，实则运用了思想史、观看史、心态史、社会史等今日大热之研究路径。恰恰说明了综合的研究才能更长久哎，非独据一条则安矣。

另一类让人在字间洒泪的文字，知识性和影视性集一体的上佳作品。渊博的专业知识、厚积的影视底蕴投以对大自然无尽的热忱，饱满的情绪，对人类与动植物共生存大世界的达观，对生死的淡然，被译者再加以灵犀相通优美贴切慰服的文字传递。文字中我们就走在山间，呼吸着山间的空气，清凉的山风刮过带湿我的眼，所有情感被感染被调动，又被模糊了。 窗外八月的艳阳柔和成了山间烂漫的暖阳。 这是我向往的生活，也是我企及不了的生活。如果没有坚厚的知识储备，没有丰厚的才能积蓄，没有对大自然的豁达情感，没有甘于“寂寞”的心境，一入山里数十年，哪能用各种数字架起非凡的文字轰轰烈烈燃烧，点燃每个观看者的心？ 如果说我们为人类的延续贡献了如一只小小蚂蚁样的工作状态，那他就是站在俯视蚂蚁工作的高度，跳出了人类自我界定的人类的世界就是世界的范畴，站在广义世界高度来思考和看待世界中的万物，强调的是生命，以上帝的视角赋予不能说话的大自然居民人格特性和思想，所以平等的眼光里充满了热情、挚爱、公正、豁达。 跟着编剧的笔触体验一天晨晚，一年四季，各种色彩在你面前展开，各种鲜花草木抚弄你，身临其境让你觉得大自然无尚的宠爱移位于己。书中每一段都是摘录笔记。优美文字、丰沛想象力、独特视角，呈现出经典的影视价值，各种用步履、汗水、眼力、耳力和心力，以及生命所获得的数据、各种专业术语更成就了其学术价值，这些数字数据如棵棵高大树木引领文字园中的所有花草树木撑起一片双重价值的广阔天地。 历史的浩浩空间中，几近同一时期，世界另一端同样饱读彭斯诗集、“失乐园”的太宰治激呼“生而为人，我很抱歉”，在人性的丑陋混沌中抽不出身，一脸愁苦的东方作家抬眼时能否看到遥遥相隔对面内华达山头云间逍遥自在的自然之父的约翰谬尔，后者应该弹一颗阳光珠子到幼小的太宰治眉间，彻底晒干他一生的阴湿情绪。两种截然不同的文字风格，在对待人性上表达了相同的观点：一个看透人性弱点，毫不忌讳毫无保留直接进行深挖揭露批判；一个深谙人类半魔半天使特性，把重点放在明亮部分，着重渲染了世界因动植物而美好如同天使扮靓世界，如果不加制止人类会把他们赶杀破损殆尽，魔鬼和天使的区分让人性的私欲和残暴一目了然，以对大自然无比喜爱反衬人类的自私。 文中编剧清风一般说着生死应该像四季轮回样无间，但对这样一个伟大的学者被世界的轮回规律了，还是万般的遗憾，就像读到心仪的文章即将结尾一样，不舍。那他也能像四季样轮回到现在吗？ 夜静，对富裕与贫穷、对生与死的理解，依尊编剧的态度，突悟：一年四季轮回，不管花草树木怎样更替，呈现给世界的，总是一样的美景，就如其作品，不管经历了多少代人，多少变迁，多少生生死死，带给人的美感、愉悦、震撼都是一样的。有他的付出才有我们赏心悦目的观看。严谨的科学数字和浪漫洋撒的文字互相衬托，相互提携，乃无尚宝贵的财富。才气、睿智、底蕴、火候飘散在整个夏日的山间，延至今时，弥香百多年。

案件反转都还行，最近少见的古装探案不天天谈恋爱的戏，但卢凌风的感情线确实有些勉强。双男主关系写得也不错，但凡换张脸我都能磕一磕，最后 鸡老师太可爱了！