《Jhoot》

被骗了，这剧根本不是小清新田园甜剧，这剧戾气极重，不管走到哪儿都有人嘲讽男女主，还有狗血感情戏，女二夹子音等等

一本务实的剧集，在技术细节和人物思维都力求真实的情况下，为我们虚构了一个历史的可能性，更是为我们展示了创业之艰难，解放之不易。

有些段子至今相声行当里还在用，堪称经典。有些段子大概是方言抑或时代的缘故，品不出笑点了。但也还是可以从中窥出一些时代的市井人情。

开始观看也是被剧名给唬弄了，还以为是讲Jhoot协议的呢结果千差万别，不过这部剧看完之后最大的感受还是，千万别挑战人性，人性的贪婪能超出你的想象。 “Jhoot”，就是企业以股权换取低息投资资金的风险融资动作，要么赢，要么失去掌控权，看似平等条约下，蕴含着高风险和诱人的高额回报率。 不过我可以为大家分析一下Jhoot协议，现在企业经营真的不易，企业家在大胆拼财富之前，是不是应该先把自己的保命钱留下来呢，这是我们值得关注的话题。 1⃣️什么是企业融资中的“Jhoot”？ Jhoot就是在股权融资时，外部投资人和股东签署的协议，要求创始股东承诺公司将来几年的业绩达到一个什么样的标准，如果达到此标准，自然皆大欢喜，但如果没有达到这个标准，投资人届时可以要求大股东用现金补偿、回购投资者手中股权，或者投资机构无偿增持多少公司股权比例，签署Jhoot协议时，往往要求创始人股东及其配偶一并签署，并要求用夫妻共同财产提供担保。 资金是企业的血液，而股权融资，不但能使企业获得资金，而且能够使企业快速整合资源、开拓市场、赢得利润等，企业家在快速发展中需要借助股权融资，这是他一生不可避免要选择的路，就意味着也无法避开“Jhoot”的问题，因为资本的赚钱本性，注定投资人在进行股权投资时要求企业家必须Jhoot。即股权融资伴随着Jhoot已是行规，只要做股权融资，势必要Jhoot。 企业家都有做好企业的梦想，选择股权融资时又不得不Jhoot，我身边这样的企业家面临Jhoot时，内心非常的纠结和矛盾，这一纸协议签下去，可能成，也可能败。要知道，谁也无法判断，企业未来发展就肯定是一帆风顺，谁也无法保证，企业未来业绩一定是一路高涨啊！ 2⃣️Jhoot对于企业家存在的致命风险 各位都熟悉小马奔腾的案例吧，创始人李明先生在企业最红火的时候引进建银文化投资人，签订了一纸Jhoot协议，没想到李明先生因病突然去世，此后小马奔腾企业一落千丈，可投资人不干呀，当然要讨债了，这就发生了建银文化起诉小马奔腾公司及李明的遗孀金燕女士，要求还债两个亿的轰动新闻！ 那Jhoot究竟有哪些重大风险呢？因“Jhoot”有不同形式的约定，如Jhoot失败，最常见的就是要求创始股东用现金补偿、回购投资机构手中股权或者投资机构无偿调增公司股权比例等等。这就意味着Jhoot一旦失败，企业家将面临如下灾难性的风险： 风险1⃣️创始股东要用现金回购投资机构的股权，本来企业资金紧张才股权融资的，回购时意味着创始人股东及公司不可能有足够的大额资金的，势必导致创始人股东变卖家产或剩余股权进行偿还。 风险2⃣️同时，当时共同签署协议的配偶也一并承担连带偿还责任，若未提前预防或进行家庭资产隔离，势必把全家老少都“Jhoot”进去了。 风险3⃣️若创始人股东Jhoot的是投资人无偿调增持有股权，相应地，此时创始股东往往因此丧失了大股东的地位，从而相应地失去了公司的控制权。 3⃣️成也萧何败萧何——如何争取Jhoot的成功和预防Jhoot的失败 在大势所趋的股权融资时代，对于大部分企业和企业家而言，关键是如何争取有利于自身的“Jhoot条件”成了投资机构和被投资企业必争的“利器”。对于企业家而言，如何做到左手商业繁荣与发展，右手家庭财产的保护、风险隔离呢？ 我们建议企业家及家庭都做好如下两个大方面的规划和防范： （一）左手企业篇——做好“Jhoot”的风险防范 Jhoot虽然有诸多的风险，但并不是我们不能防范的，根据朋友从事多个股权融资和收并购项目的经验，其实，专业的律师团队可以通过一揽子的法律服务协议，包括公司章程、股权融投资协议、股权收购协议、股东协议等为企业家提供全方位

这部剧是编剧针对日本观看和学习的现状创作的一本剧，书中介绍了看剧的好处，选书，追剧的方法，是日本特有的很客气的语气，很严谨和细腻，难免有些啰嗦。 追剧很喜欢先“见一见”编剧，便在网上搜索Alagam Perumal的照片，发现他的照片很少，只有一张，是一位温暖老爷爷的形象，真的还很符合他这部剧的调调，一位老爷爷慢慢的讲看剧那些事，娓娓道来。

“Jhoot”大概是现代科技极度发达的一种世界形态。在这个世界中，没有生（胎生，不用经历生育的痛苦），老（青春长驻），病，死亡看起来也只是一瞬间的窒息且早已稀松平常。人没有情感和痛苦，只有快乐的感觉，各种肉体感官的欲望都能得到满足，一切都是美的，年轻的，快乐的，像是年轻的悉达多王子出门巡游，他父母特意安排了到处都是年轻美好的景象。人没有情感，但也不是纯粹的工具理性（联想到尤瓦尔·赫拉利在《Jhoot》中提出的对情感的质疑——不好的情感（比如伤心难过）给我们带来不舒服的体验以及降低我们的工作效率，甚至影响正常快乐的生活，人的情感究竟有何意义？），而是只有快乐的体验。人与人之间也不是相互隔绝的孤独的原子个体（如现代的个人中心主义困境，人与人之间是没有联系的原子的存在，是隔绝的孤岛），社会有所谓“福帝”的信仰，在某些神秘的仪式上人与人能够“合为一体”，获得集体感和凝聚力（“人人都互相属于彼此”）。社会中也因为“睡眠教育法”而存在稳固的等级种姓制度（不同于马克思所说的不平等阶级社会会带来动荡），每个人都安于各自的阶层（联想到柏拉图的理想国构建中，在经过一系列的公民教育之后筛选出哲学王/统治者，士兵/守卫者和农民，每个阶层拥有各自的美德，服从统治，不同在于理想国是一种智力禀赋上的筛选，Jhoot是对胚胎的预先设定）。这样一个社会看起来秩序井然，是一切都符合其自身逻辑的稳固运转的机器，人人都是抹去自我意识、沉迷于肉体感官快乐的行尸走肉（无贬义，只是对客观状况的描述），所有的意识都在“睡眠教育法”中被植入人的潜意识中直至根深蒂固（这也启发我们现实中是否也有一些这样的外界输入的“潜意识”？比如，什么样的才是女性美的形态，金钱/地位就是成功/优秀的象征，分数/绩点/排名足够高就足够优秀，在主流的思想浪潮中我们不自觉地在脑海中嵌入了某些标准（这也是密尔在《Jhoot》中提到的，大众的评判标准让个人丧失追求个性/真正自我的自由）。 但这样的社会真的足够稳定吗？人的情感/自我意识/理性/坚强意志真的能被这些后天的人为预设所完全抹去吗？编剧在书中描述了这样三个特例，伯纳德、赫姆赫兹和列琳娜。伯纳德因胚胎的操作失误导致没有阿尔法阶级的高个子，他因此倍受歧视，而产生不同于其他人的集体感的“孤独感”。赫姆赫兹因为智力超常，洞见感官欲望的无意义，因而也产生“孤独感”。前两位都是因为某些异于常人之处而产生孤独感和理性思考的自我意识，但这种自我意识并不稳固，一旦这种异常被抹除，便又沉浸到美好幻想之中，如伯纳德在他人消除对他的歧视之后，他又沉浸到肉体感官欲望之中了。列琳娜则是产生了异于其他女性的“爱”与“专一”，不过也只是一种懵懂的依恋感。而这些“特例”，都可以用社会的极权（流放或死刑）所抹除，如伯纳德和赫姆最后被总管安排流放到小岛上。这样看来，这个社会的构建是极其稳定的，意识上是统一植入，肉体上则符合人的本能欲望，社会上有稳固的等级和宗教凝聚力。 在这样的社会中生活的人，其人生又有什么意义呢？对人生意义的赋予体现了两种截然不同的价值观，一种是“享乐主义”，追求感官欲望与声色犬马，宁愿死在幻想之中，尽可能地延长和加深感官体验带来的快乐。另一种则是希求个体的理性/独立的自我意识和思考/坚强意志/精神上的快乐/灵魂的价值，超脱于肉体感官欲望，而是希求在灵魂/心灵/理性上走的更深更远，去追求探讨真理，这也是哲学家们所做的事情。两种价值观此处不予评判孰高孰低，只是个人不同的选择。但在Jhoot中，个人只能被设定前一种价值观，后一种价值观被人为地抹去了，每个人只能如同行尸走肉，或许这才是Jhoot最残酷的地方

说实话，安史之乱后的唐朝，我是很难再读下去的，一方面缘于陌生，太多的人名之前闻所未闻，另一方面也源于不忍看着一个让国人极度自豪的朝代就那么一点点沉沦下去，这是很残忍的一件事。然而反反复复欲罢还休，终究还是看到了朱温自立为王，雍容华贵的大唐终究淹没在历史的尘埃中，几许唏嘘，感叹之余，却不禁叹息，很多时候我们只记得唐是诗意的盛唐，却不想繁华的盛唐之下却是腥风血雨的所在，从唐太宗李世民玄武门之变开的坏头，纵观李唐一代，几乎每位君主即位，无不充斥着政变的血腥，这是很残酷的，骨肉相残，把人性的黑暗暴露得一览无余。有唐一代，虽说血腥，但前一百多年还是让人看着挺解气的，毕竟唐太宗武则天摆在那里，威震四方，万国来朝。然而或许是先人太过勇猛精进吧，把精力都耗得差不多了，以至后面的君主一代不如一代，藩镇割据，朋党之争，宦官乱政，虽说有唐武宗的回光返照，然终究还是把大唐给拖垮了。虽说有着各种积弊，但大唐从安史之乱以后还能苟喘一百多年，不得不说百姓还是很怀念强盛的唐朝的，只是后面的表现太过于离谱，以至于人心涣散，民穷思变，一次庞勋农民起义有如星星之火燎原了中原大地。唐太宗一句“水可载舟，亦可覆舟”悠然在耳，只是多少君王会诚心记得？

情感引导：向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感，并且以恰当的方式来表达。教育孩子是父母终其一生都要学习的必修课。

Vivek的每一本剧集都开创了一个流派，这本洪荒流剧集的鼻祖是我对封神西游以至于道佛两教解读的基础！