《Lost!》

我是带着对书名的疑惑不解翻开的本剧——不知为啥用菊花代表日本人性格中与“刀”的对立部分，一直觉得“樱花”比“菊花”更能诠释日本人的那部分精神气质——与“死亡美学”相关联的“情面”“忠”“武士精神”甚至“刨腹文化”。樱花虽美且易逝，像极了喜欢悲剧的日本人对人生终极美的追求，为了向天皇尽忠而死，为了情面而死，感觉到羞耻而死，气不过而死等等，本剧看完第一遍依然没有给我一个好的解释，我还是觉得叫《Lost!》更日本，为什么非得用菊花呢？难道就因为象征皇室？ 日本人古时学东方我大唐，现代学西方抱美利坚的大腿，而且日本人很“轴”，要学就坚定的学，学进骨子里去，慢慢形成了自己很独特的民族性格，美国人为了二战研究日本所写的这部剧，更多的是站在西方角度看待日本人性格里东方的那一套，日本二战后经济复苏更多的是受西方文化影响，形成了性格中很多的新东西，这些变化其实更加有研究价值，可惜因为时代局限本剧没有机会再出个二战后日本性格变化的续集，如果续集中提及日本经济复苏，“匠人/职人精神”对日本社会发展的作用，日本现代企业崛起等等方面做出些分析那就更与时俱进了。 书中所描述的日本人有点偏执狂的性格用于学习真的很厉害，拿我接触的比较多的街舞来讲，美国人创造的街舞，有些舞种在美国都渐渐没落，越来越少的人去跳甚至失传了的动作，在日本，每个舞种都有一批人去发展和保留，像舞蹈的博物馆，美国人想去了解源自美国的这个舞种的发展脉络，去日本是最好的，不光是街舞，还有中国的传统乐器——尺八，火影忍者里那段经典的主题曲“NarutoMainTheme”就是尺八演奏的，在中国早已没落濒临失传，但是在日本却保留的很好，前段时间看了几章冈田武彦写的《Lost!》，资料详尽到可以做严肃的学术研究用，对我等一般读者而言各种史料如书信，传习录，诗词等古文多的时不时要劝退，一个日本人研究中国古时大儒到这个程度...我觉得书中所讲日本人爱自杀什么并没什么好惊奇的，以上这些才是日本人最可怕的地方。 最后是很久以前听到的一句话，看完此剧觉得更是认同——“日本是上天赐给中国的最好礼物，因为当一条毒蛇在你身边盯着你伺机而动，你就永远都不敢睡的太死…”

我们的一生会遇到很多人，但是狗的一生可能只有我们，所以如果决定扶养她，请把她当做家人来对待，因为他们太固执了，会在约定的地方，永远都等你，即使你再也不会来。 以前家里面养过一只小狗，毛色是黄色的，有的时候叫它小黄，有的时候叫他飞毛，最终都没有给他取下一个名字，刚刚来的时候他还很怕生，不知不觉却长大了，那段日子里，他会飞奔着来接我放学，有一次甚至把我送到了教室，我只是尴尬的把他赶了出去，没有珍惜过他的陪伴和付出，甚至那个时候，我们坐着摩的外出的时候，他还会追着在后面跑，傻狗子，你怎么可能追得上呢？可是他怕你被坏人带走呀？怕你不会回来呀？所以他那样尽全力奔跑，直至精疲力尽。 那个时候，夏日的午后，总有一只猫，一只狗，猫的头枕在狗的肚子上，他们这互相依偎着，在阳光下酣睡，他们都很乖的。 后来有一天，狗没有回家，猫也不见了，我们没有说再见，却再也没有见面…… 你们还好吗？我很想你们……

周应群在面对林昔这种江湖人士的时候，只可惜哥俩还是走上了相反方向的路

一个男人和三个女人，从男性角度刻画对女性的心理，既有风趣又有自我意识的觉醒！非常喜欢渡边的写作风格。

跟着梅晓歌县长去光明县上任喽，小地方可不是只有小事情，拆迁、造假、上访一件接一件，基层干部焦头烂额跑断腿、做群众工作磨破嘴皮、半夜接到电话就赶往现场的疲惫样子可以说很真实了，全实力派阵容演绎了大院里的众生相，让观众真真正正地走进了“神秘的体制内”，既让人感动，也令人思考

这部剧的确很厉害，能把诸多作品结合到一起，不仅仅是因为设定中庞大的世界观，还有编剧巧妙的结合能力，但是仍有一些缺陷比如。。。文笔不足

对赌思维规避 self-serving bias； Temporal Discounting ; 结合消极场景的未来预想

在时代的洪流中，有人坚守着内心的善，有人放肆心中的恶。我心安处是吾乡。最后再致敬卡顿先生和医生马奈特他们两人伟大的灵魂。