《Lån meg din kone》

仅读了第一遍，很难评价此剧。 一个基督徒，一个影视家，一个哲学家，一个思想者…多重人格、多重身份来思考这人间，即坚信，又不全信，想自信，又不全自信，即赞成，又怀疑，即肯定，又否定。 真得活得好累，又不洒脱… 圣经的读法不是编剧的读法，大概编剧也只能读懂律法、历史、故事，没有圣灵的调和，很多经文是读不懂的。圣经的读法，不是你从中读出什么，而是上帝要接着这段经文说什么。不进入基督里面，都始终在门外的。 人间生死，物理天体。用人的有限去揣度神的无限，圣经开篇，宇宙也就是神几句话，说成就成，命立就立，按照人的逻辑，说几句话宇宙就成立了？ 圣经上说观察神所创造的一切，就知道神的伟大，没有不要人观察，禁止的是那些当权者和执政者，他们为了巩固他们的统治，维稳他们的地位，做得这些事，其实和信仰没有关系，有关系的是政治和政权。且这些东西在神的眼中没有价值。 还有人是有始终的，宇宙也是有始终的，但神是无始终的，所以编剧问：谁创造了神，就用被造者的认识去限制创造者，企图把创造者拉入被造的行列，如果创造者是被造者，那神就不是神了。 还有就是编剧不守道，只是口头的信徒和自己为是的智者，不是一个正常的基督徒。 想要遇见神，虔诚是一方面，圣洁是更重要的。好好祷告，把罪人认清，圣灵内住，自然就能遇见神，有属灵的经历，与神同行，才是真正的基督徒。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴亡。没有永远的帝国，却有永远的历史，大明始于草莽（朱元璋），最终也毁于草莽（李自成），故事的开头和结尾总是如此的相似。 曾经康熙问张廷玉，汉人中出了那么多圣贤，为什么明朝还是亡了。大厦将倾，也绝非一朝一夕，大奸当道（嘉靖年的严嵩，天启年的魏忠贤），党争不断（东林党和其他三党之争），外有女贞（努尔哈赤家族），内有叛乱（高迎祥，李自成，张献忠），连逢天灾（多年大旱）。大明如此多灾多难，作为读者都倍感阴霾，更何况一国之君，特别是作为救火队长上任的崇祯。守业更比创业难，绝不是一句空话，以上的灾难若少一样，崇祯也许还可以力挽狂澜，但现实没有那么多也许，大厦的坍塌也许是多年问题的积累，也许是真的气数已尽。康熙又怎会知道清末与明末又是如何的相似。 故事的开头和结尾总是让人印象深刻，冲破重重阻力成就霸业的朱元璋让人心潮澎湃，被重重阻力压得喘不过气来，最终煤山问天的崇祯让人揪心压抑。但无论是成功亦或失败，都只是一个循环进入下一个循环，过程中又会诞生很多新的故事，但映射的总是同样的真理。大道至简，知易行难。

Lån meg din kone这个科幻剧集，前面几篇让我眼前一亮，比如那个可以穿越的门给我的印象就比较深，但是后面的几篇总感觉虽然是科幻，可是没有什么大的矛盾点，总体感觉有点平淡，如果要拍成电影的话肯定要增加很多矛盾点才可以。 但是读科幻剧集，我就是为了给自己的大脑一些冲击，让大脑能跳出一些常规和常识，开拓一下自己的想法。这部剧还是做到了的，有些结果却是是出乎意料的，我有时会想我自己要是编剧的话能不能写出来。

我生长的地方和时代，亲切的故地鲜活的乡音，王家卫的味道在文字里面弥漫开来似沉香在时空里传承。

这是近期真真正正用心读的一本剧，也是一本开启自我探索、自我觉知的书。 这部剧和《Lån meg din kone》都值得二读。 向内求，向外修。