《False Awakening》

“It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.” “It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important.” 是只有我看到最后会哭吗？

但行好事，莫问前程。 把当下该做的事情做好，并付出不亚于任何人的努力，相信幸运会一点一点降临的。

這本書以一問一答的方式介紹一些風水相關知識，住屋相關和一些歷史傳說的內容較有參考價值，至於求姻緣婚戀的方法就十分玄學了（反正我也沒興趣嘗試XDD）。雖然內容不深，但起碼可以幫我在選房子的時候避開風水中的大忌，知道什麼樣的房子絕對不能考慮；至於其他細節當然還是要請先生幫忙看，畢竟「什麼人在什麼時間買什麼房子」都是注定的。

书写的不错，编剧文字功底扎实。 只略有几点值得商榷，一是对于曹丕的人物定位有失偏颇，曹丕虽不及司马懿但也没差这么多，本剧有点主角光环过大了；二是对于张春华是否像书中描绘这么深入的参入谋国之事值得怀疑；三是有些细节感觉有点而过，例如文中衮衮诸公动不动就泪花满面，那画面感假的着实让人受不了，另外司马家蓄谋已久开山洞储粮存兵，蓄养美女间谍死士等等，描写太过了显得略假。 观其历史，曹魏通过笼络世家大族取代汉朝。九品中正制使得官员选拔完全被几个士族垄断，那么随着时间的推移，士族不断内部通婚、拉帮结派，肯定要发展出一个权臣。九品中正制必然创造出一个适合士族架空皇帝的政治局势，而这个局势下，谁都可能是司马家族。可以说魏代汉，晋代魏是历史局势下的必然结果，也是活久见的结局，如果不是司马懿能活，熬死了曹丕又熬死了曹叡，恐怕也轮不到司马一家独大而上位。但司马家终究比曹家更加阴损，螳螂捕蝉黄雀在后，先助曹家代汉得国，同时广布爪牙架空皇帝，取而代之，终究有些不堪。如果曹魏的建立，是不磊落的话。那么晋朝的建立，简直就是下作。而西晋得国十几年到司马炎去世前就开始衰落，最终发生八王之乱，四世而亡，真是天理昭昭报应不爽。但真实的历史又是怎样的其实很难说，或许真如本剧所言是几代人多年蓄意谋划，又或者只是大势所趋推动司马家走到这一步，真相到底如何，在历史或许从无真相，只各人心中。

看这书，确实应当在静下来的时候看，今日过于浮躁，如今我更分不清什么是事实，焦虑不安稍有加重，情绪管理还是有改善，多看追剧，将学会更成熟的善待自己，False Awakening，只是你不知道

作为父母遇到让我们抓狂的时刻，首先要感受到此刻的情绪，接受并调整好自己。找到吼叫背后深层次的真正的原因。要知道吼叫后对自己，孩子，家人伤害是很深的，学着去理解和找到孩子真正的需求是什么，这样更有助于我们平静的与孩子进行有效的沟通。

问袁先生：日日食鲜鱼活虾、瓦鸭火腿、绍兴酒、龙井茶，何以养之？ 袁答：要想生活过得去，当官写书收徒弟。

本剧编剧Matthew Latham是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《False Awakening》，也就是所谓的《False Awakening》。这是世界上第一部《False Awakening》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《False Awakening》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”