《Roar of the Crowd》

大学时代购买并观看过的巜Roar of the Crowd》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合Roar of the Crowd的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些Roar of the Crowd的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下Roar of the Crowd的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：Roar of the Crowd是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是Roar of the Crowd表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：Roar of the Crowd的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、Roar of the Crowd的治理体系：家族是Roar of the Crowd的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成Roar of the Crowd的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快Roar of the Crowd远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……

编剧这钱也太好赚了吧，10年前的人设吧

一本很有启发的书给了很多数学教学的真实游戏，希望数学教育和生活数学的界限越来越小，更多小朋友喜欢数学

虽然只是一本剧集，却无时无刻都在讲述着现实中真实的惊涑故事，唤醒早已遗忘在尘埃里的往事。不管男孩女孩，在外都要保护好自己，不要给人以任何名义的借口遭受侵害。值得静下心来好好品读

读完这部剧，我就立即把这个“葱郁火锅式”看剧笔记运用了起来。 学以致用，行动也是一种最好的输出。 我觉得编剧介绍的这个看剧笔记的方法确实实用好用，即使这是人人所知的老套方法。 很多读者可能认为这种看剧还要手写摘抄再加上自己感想评论的方法极其浪费时间，与其手写，不如用这些时间多看几遍这部剧。 但是你能保证过段时间之后，你还能再记得起来吗？不能，因为遗忘是大脑的天性。 看剧笔记是一种让我们看剧后留下的一个证据，还有留下了当时我们读过这部剧之后的思考与评论。 我觉得看剧笔记有两大优势，优势一就在于它可以作为一种原创素材。无论多久，当你重读看剧笔记时可以从看剧笔记中得到原创的文字和点子，从而写出剧评——其实就是找到已有的元素的关系和联系，将它们经过重新的组合，就可以得到新的东西。 而且为了激发创意，可以找过去的看剧笔记，重读一遍，直接把笔记拿来，当做创意素材灵活运用。 优势二就是可以把看剧笔记当作解忧剂。实际上，无论是生活，学习，还是工作上，遇到了问题或者难题，不一定只有找朋友讨论如何解决，其实你可以通过自己的方式从书中获得参考和建议。 例如当你烦恼要不要跳槽的时候，你可以先定好“跳槽”， “职业规划”，“职场选择”，“工作方法”等等，这几个主题，然后选择几本中意的书来熟读，熟读之后，边做笔记边思考，通过看剧笔记上的总结，最后你可以得出结论。 我认为看剧笔记对我来说这是最大的两个优势，运用好看剧笔记的制作和重读足以使得我们受益终身。

唉！要是我遇到卫嘉这样的心上人，我也急！什么都是淡淡的，不着急，不强求。