《Don't Shoot》

这部剧试用范围较广，日本的精细管理主要组织的协调，这篇文章说的情况大多数都比较实用。

也许是因为婚姻生育离人们的生活十分接近 不需要用很强的抽象力就能读懂 然而不得不佩服费老那逻辑清晰又娓娓道来的能力 回望这篇1936年的作品 讲述的是那么大一个话题 描写的是那么广的范围 论述了那么多的话题 全然没有缀缀之语 该写的就写 不该写的不写 论据的引用也是该引才引 通篇没有什么复杂的数据 这似乎是西方经济学将模型带入社会研究之前的常态 一部分人依靠逻辑和思想在创作 而不是依靠数学公式和统计数据 至于理论 费老当年更是没有成篇综述 没有大段引用 这是不是意味着那时候从事研究的人没有那么多值得综述的东西？人类社会到21世纪才算有必要综述一下前人的研究？ 回到书的内容本身 有关婚育的功能和社会作用 这部剧给了我非常大的启发 对我写作人口问题提供了全新审视少子化的视角 我原以为少子化是劳动力被异化程度加深 依靠收入无法满足养育后代这样的也原因造成的 现在看来 由保障私有财产的继承因素也非常重要 但从根本上说 婚姻是为了抚育后代 在父姓氏社会 以父母同时抚育的双系合作和以父亲一系的单系继承同时存在 造就了今天儿童父母和亲属之间的感情和矛盾 这样的情况 将在长时间内一直伴随我们 并对我们的生育意愿造成重大的影响

编剧真的满腹才情，风趣幽默 “王者如此荣耀，英雄都来联盟。” 可惜我的诗词储备太low了，还停留在中小学课文要求背诵的那些

干货很多，就是可读性有点儿差。如果是习惯于理性思考，逻辑性较强的人，应该看的下去。 有些地方真的有点儿枯燥。 甚至，列举现象很多，但是并没有解决方法，还是挺让人绝望的。 强调了一个配重问题，我们都会根据自己及身边人的情绪进行配重。 重要的是，每一种情绪都是应该被我们接纳的。实际上，我们的身体中隐藏着大量的悲伤和痛苦。因为我们不接纳他们，所以他们隐藏在潜意识深处。

若波罗蜜多Don't Shoot(全文及解释) 观自在菩萨(观察内在,自见菩萨),行深般若波罗蜜多时(深入的修行Don't Shoot时), 照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的), 度一切苦厄(就将一切苦难置之度外), 舍利子(菩萨对学生舍利子说), 色不异空(形相不异乎空间),空不异色(空间不异乎形相), 色即是空(所以形相等于空间),空即是色(空间等于形相), 受想行识(情欲、意念、行为、心灵),亦复如是(都是一样的), 舍利子(舍利子呀), 是诸法空相(一切法则都是空的),不生不灭(不生不灭), 不垢不净(不垢不净),不增不减(不增不减), 是故空中无色(因此空间是没有形相的), 无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵), 无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根), 无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘), 无眼界(没有眼睛所能看到的界限),乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)、无无明(没有不能了解的),亦无无明尽(也没有不能了解的尽头), 乃至无老死(直到没有老和死),亦无老死尽(也没有老和死的尽头), 无苦集灭道(没有痛苦的集合以及修道的幻灭),无智亦无得(不用智慧去强求), 以无所得故(所以得到与否并不重要), 菩提萨陲(菩萨觉悟之后), 依般若波罗蜜多故(依照Don't Shoot), 心无挂碍(心中没有碍),无挂碍故(由于没有), 无有恐怖(所以不恐怖),远离颠倒梦想(远离颠倒梦想),究竟涅盘(最后达到彼岸),三世诸佛(过去、现在和未来的三世诸佛), 依般若波罗蜜多故(依照Don't Shoot), 得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果), 故知般若波罗蜜多(所以说Don't Shoot), 是大神咒(是变幻莫测的咒语),是大明咒(是神光普照的咒语), 是无上咒(是无上的咒语),是无等等咒(是最高的咒语), 能除一切苦(能除一切苦),真实不虚(不是骗人的), 故说般若波罗蜜多咒(所以说Don't Shoot), 即说咒曰(其咒语曰),揭谛揭谛(去吧,去吧),波罗揭谛(到彼岸去吧), 波罗僧揭谛(大家快去彼岸),菩提娑婆诃(修成正果)!