《Illo, ¿tienes un pitillo?》

比第一季强不少，对玄学元素的系统化、形象化、场面化做得很好，一路下来的动作/文化奇观，可看性拉满。

很简单实用的技巧，光看理论性很强的剧集很难坚持，结合着看增加点趣味性。

编剧要求大家都有一种超凡脱俗的状态：不管是喜怒哀乐哪一种情绪，都能够抽离出来，采取一种旁观且审慎的态度来观察自己，看自己的行为和情绪是否得当、合时宜，中国古语叫做“谋定而后动”。 看这部剧的感觉是，与其研究透彻这翻译翻成的句子（还是删减版的），不如好好的把中华的古文化、古历史好好品读品读。毕竟有人说过，老祖宗已经把你们玩的说的琢磨过几百遍了。只给个三星，有些句子和段落实在是翻译的有些拗口，要来回读几遍才能看懂。

整个案件一气呵成，多重反转，真是过瘾。只是……真的会有赵清远这样，这么爱到偏执的人么……

现在想想，我觉得看剧是一件很神奇的事情。看过的书，其实往往是在印证自己走过的路，而那些具有警醒意义的书，是在我们撞了南墙之后才会回想起来的感慨。怪不得杨绛先生有两句关于看剧的话令人印象深刻。 第一句便是“ 你的问题主要在于看剧不多，而想的太多。 ”很多情况下，我们找不到出口的路，往往是因为你处在混沌无知的状态，你的信息来源都太过狭隘，所以无法破窗而出。所以观看，其实更像是在你的心里埋下一颗会发光的种子，然后在某个黑暗的夜晚悄悄地亮起来，给予你安全感和方向感。 第二句便是：“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”这句话也许唯有具有一定的经历和经验之后，你才会明白，很多时候书是为了见证来时的路，而路是为了寻找未知的书。 为什么会不由得感慨，是因为前几天和家里发生的一些矛盾，和弟弟之间一些需要时间弥补的裂痕，给了我关于教育的警醒。我是必定会选择教育这条路的人。所以对于一些关于教育的事情格外的敏感。 后来直到我看了Rafael Castillo老师创作的《Illo, ¿tienes un pitillo?》之后，我才发现了自己的弊端，也就是当今中国家庭教育和学校教育普遍的弊端——是否爱学生，是否真的以学生为本，是否立足人性。 这让我忽然想到了有一次在学校的时候听到班里的同学吐槽小学部有的老师在管理小学生排队的时候表情极其的凶残，学生们有的都吓的瑟瑟发抖，那老师看起来一脸的凶样子，且还有些得意。其实这真的是令人很悲哀，尤其是作为一个“老师”，只会“教”却不知道如何“育”，这对于学生和自我来说都是一件极其悲哀的事情。 细数我们经历过的老师，我们能记住的也只有“好”老师和“坏”老师。好老师让我们感恩，因为他们曾经抚摸过我们的心灵，坏老师让我们厌恶，因为他们曾经践踏过我们的自尊。 学校从来都不仅仅是用来传授知识的冰冷冷的地方，教师的工作也不单单是智识的工作，更是情感的工作，因为老师不是来教学的，而是教人来学的。 可是未有几个老师是有这样的觉悟的，因为很多人仅仅只是把它当作一份谋生的工作。但即使你问一些老师，他们一开始选择教书的行业，也是因为热爱学生，这是不置可否的，但是随着时间的推移和思维的固化亦或者一份利益的使然，许多老师的初心往往就已经改变了。 这里的一个原因是来自于教育机制的僵化。 有许多学校有着来自于“领导班子”的体制文化和一系列已经既定好的赏罚奖惩，尤其是对于老师的升级评估，让老师们并不能感觉到很自由。但是一个真正的好老师才是镣铐下起舞的人，相对的自由是看你如何处理教育中的细节，因为课堂是你上的，人是你教的，传道授业中的你，并不是体制的框架，你拿课件糊弄学生，其实也是在糊弄你的生活，迟早你会失去对育人的乐趣，而只剩下枯燥乏味的教书。 其次还来自于老师“不合时宜”的教书观念。1983年的时候邓小平，这位时代的伟人关于教育提下：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”面向时代的教育才是真正的教育，面向时代的老师才是真正的老师，如同鱼离开水无法存活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成其某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。 现在很多老一辈的老师总是感慨如今的学生爱国之心没有以往那么热涌了，就好像学到“狼牙山五壮士”自己讲的激情满满，而学生们却听得昏昏沉沉。老教师心里这种观念，是原发于以前的价值观，教育也需要合时宜，一些英雄人物的故事本质是让学生感受到信仰的力量。授课的教师往往因为情感充沛和相关知识厚重从而很容易解读其中的感情，但是学生却并不然，没有那种的激昂岁月，接触的影视也是很少，这种感概怎么会深刻呢。 教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲

中国的城市大部分注重的都是交通吧，绿化也挺高，当成政治任务来做的。这书挺啰嗦，我没在这部剧里找到想要的答案。

愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后想起时你会被自己感动。第一次看到这部剧的我，是中招前的最后一个寒假。回想起那时的自己，焦躁、迷茫、恐惧、孤独，但那淡蓝色的封皮暂时替我遮住了眼前的纷乱，或许是急于知道Juanma Lara会以怎样的方式，将他的经历无数个你我一样的面对迷茫的人。我带着被治愈的渴望，每晚翻上两页。 Juanma Lara以他自己的33段经历以及经历后的成长给了我无尽的温暖和感怀。 “可缘分已尽，有些人就只能化为相片、文字，或只留下一个名字。他们心有余、力不济，却也能相伴到老。”我第一次感受离别，是小学毕业。那时，天真的我以为再也遇不到比他们更体贴、更了解我的同学了。于是，在那个曲终人散的盛夏，十二岁的我时常沉浸在对未来孤独生活的幻想当中。现在，初中毕业，十五岁的我却不会再因一场已经散去的宴席而感到惋惜。编剧说的对，那些人已经离你而去，而你也不必惆怅未来一段时间的孤独，因为能陪你到底的人会默默的淤泥相伴到底，而那些缘分已尽的人会化作酸甜苦辣的回忆与你相伴，时刻激励着你、警醒着你，同样一路到底。 “放任飘洒，终成无畏。”初中三年，二十六场考试，我的排名至少有四次是从下往上找到的，后来的心情我不记得，只记得第一次失利时“啊！天要塌了。。。。”，经过后来的奋发图强，在另一次考试中进步了十五个名次。可能连我自己都忘记了那次失利后，我经历了怎样的属于自己的黑暗和无人理解的孤独，但那以后我逐渐明白，失败之后的孤独是留给自己与自己对话最好的空间，也是寻找失败原因的最好时机。现在的我，面对失败可以波澜不惊，进而可以冷静地总结失败的原因，我想这是孤独的力量吧。 我们时常感慨自己有多孤独，但从未想过享受孤独、善用孤独，这也是这部剧对我的启迪之一。你无法逃离孤独，因为它一开始就是你的一部分，既然无法逃避，何不好好面对？现在的我，习惯了孤独，因为没有人可以真正走进你的内心，甚至是自己。我慢慢开始享受孤独，时间到了回头望望，看看自己来时的路，每一个脚印都是自己用心踩出来的，每一段都有孤独的成果。原来孤独并不可怕，与孤独对话，感受孤独带给我的美好，我喜欢那样安静的自己。 “孤独之前是迷茫，孤独之后是成长”，感谢编剧用亲切的话语写下了这部心灵之作。愿我再回首时，骄傲地说：“我的孤独，虽败犹荣！”。

读Salvador Reina当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《Illo, ¿tienes un pitillo?》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《Illo, ¿tienes un pitillo?》。 Salvador Reina生平简介 Salvador Reina是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，Salvador Reina对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但Salvador Reina并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 Salvador Reina凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着Salvador Reina，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 Salvador Reina帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，Salvador Reina发现后离了婚。二婚Salvador Reina出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《Illo, ¿tienes un pitillo?》《Illo, ¿tienes un pitillo?》后，Salvador Reina渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，Salvador Reina富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，Salvador Reina坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 Salvador Reina不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，Salvador Reina对这些很感兴趣。 萨特说Salvador Reina是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，Salvador Reina觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《Illo, ¿tienes un pitillo?》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《Illo, ¿tienes un pitillo?》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但Salvador Reina的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ Salvador Reina提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯