《The First Mrs. Fraser》

请原谅我语言的匮乏和苍白。爱琼·巴瑞 Joan Barry，爱生命。爱音乐，爱自由。爱～

很少读心理学方面的书，觉得比较艰深，也容易流于枯燥。这部剧可读性不错，通过几个不同的案例分析问题，读后受益不少。

The First Mrs. Fraser 如何拥有自我演化的系统呢？可以分成四步： ① 从0到1，开启初始状态； ② 置入一个充满竞争的环境，让内部和外部两把自然剪刀轮流地摧残自己； ③ 除了摧残后的小修小补，你还需要来一次基因重组或者基因突变，让自己脱胎换骨； ④ 将这一轮演化中总结的经验、找到的优势，积累起来，遗传到下一代中，并开启下一轮的演化，不断循环。 当然，这个演化步骤不仅可以用于案例中主要讲的产品演化，它还可以是个人能力、财富收入、商业模式、企业组织、法律法规、政府国家、科学技术等几乎一切的领域。用演化的方式，你可以抛弃不靠谱的目标，对冲环境的不确定，让自己始终处在时代的领先位置，跟着时代一起，慢慢变好！ 这，就是在迷茫中最好的行动策略！

梭罗德·狄金森的书一如既往的有大量篇幅进行介绍，其实对我这种不深究影视追剧只是兴趣的人来说这些介绍属实无趣，但除介绍外的故事也让我感慨万千，这部剧里的主要角色其实都不完美各有好坏，巫女（很遗憾我总是记不住外国人名虽然知道称之为巫女不太好）心地善良救了敲钟人和作家，但也是恋爱脑+颜控还得自己和母亲走向死亡；神甫收养了敲钟人，虽说另有目的但行为仍是好的，但是对巫女的爱太偏执太极端了；敲钟人因为神甫和巫女的施于的恩便努力回报，他应该是最正面的一个形象吧，但是最后把神甫推下去还是让我有点难受，神甫的确应该被惩罚，却不应该由他来，毕竟是神甫将他抚养长大。

这部剧说它是一部剧集，可它更像是一部生动的历史故事。这部剧的叙述方式跟《The First Mrs. Fraser》很像，通过把不同时间的事件串成一个完整的故事让读者读起来仿佛身临其境。总之珍惜眼前人。

最后的反转确实意想不到。

前几天刚刚读完唐德刚先生的《The First Mrs. Fraser》，唐先生对袁大头晚节不保，颇感惋惜，对此我很不以为然，本能的从心底里不认同。读到萨特时，对唐先生的不认同之本能感觉，瞬间犹如原木浮出水面般，印入脑海。袁世凯做出的任何一个选择，都是他自己的自由，因此其结果也必然由他自己负责。武昌起义之后，袁世凯不负所望，结束了帝制，缔造共和国。这是他的自由选择，他也因此做了总统。最终却冒天下之大不韪，开历史倒车。这同样是他自己的自由选择，他也必须承担全部责任，背负骂名。诚如萨特所说，“人的自由是一种诅咒”。人的自由选择，既没有任何先天模式，也没有上帝的指导，也不能凭借别人的判断。他必须为自己的选择负责，不能推诿任何人，甩锅给上天也不行。