《Rehearsal for Murder》

这真的是一本通俗易懂的书，因为好奇，想解答心中的疑问才开始有动力去观看，没想到，其实碳中和的目标实现，是和我们每一个都息息相关的 希望我们每一个都能从低碳环保做起，碳中和目标的实现，人人有责

这是一本半自传体的书，编剧将自己的人生经历和自己主要的学术观点很好的结合在一起。从大萧条时期破产小商人的不成器的小儿子，到名校教授，编剧的成长经历，与其生活的那几十年间美国的发展一样传奇。可能因为现在算是半个人在学术圈中混，所以看着编剧的职业路径，几十年里跳了好几个学校，在名校被老教授排挤，研究因为不符合政治需求而不被人理解和支持，甚至在即将退休之时失去工作，这些都让我既惊讶又熟悉。熟悉就不说了，惊讶，则是发现在大家所认为的学术环境更好的漂亮国里，大教授也会碰到许多糟心事，也是一步步成长起来的。读这部剧，意外给我的的职业选择职业态度提供了一些参考和启发。 内向性格的观察与积累+有意识的外放与表达+敢于抓住机会寻求突破，以及许多年来对自己研究课题的热情和坚持，或许是编剧取得成就的一些关键特质。 最后，关于编剧的学术观点，也有一些很有意思的见解。人是一种神奇的动物，为了说服自己我们是知行合一的，我们不惜欺骗自己：付出了额外的代价才得到的东西（入会仪式、低俗破冰），我们不愿意承认它只是平平无奇，而愿意给它赋予特别的色彩和意义；想要获得别人的帮助，我们应该先请别人帮助自己，让他认为自己是一个乐于帮助你的人。

开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。 我国的四大经典剧集，都有各自标榜的思想核心。《Rehearsal for Murder》在于“忠”，《Rehearsal for Murder》出于“义”，《Rehearsal for Murder》基于“诚”，而《Rehearsal for Murder》标榜的一个字是“情”。 大卫·格瑞尼先生开篇即说本剧“大旨谈情”。从秦可卿（情可轻）到秦钟（情重，情种），无论情是一种什么状态，都没有好下场，秦可卿淫丧天香楼，秦钟得趣馒头庵，却因重情而夭逝黄泉路。宝玉爱情婚姻不顺，黛玉焚稿断痴情，宝钗苦守空房。其他如尤二姐吞金而亡，尤三姐饮剑而逝等等，丫鬟则有晴雯抱屈夭风流，司棋撞墙殉情等等。 你看，编剧似乎在讲爱情不值得。 读完本剧后，在网上看了大量前人的品评，大多都在讨论“爱情”，而我读完却无太深的感触。我们这个时代似乎离爱情更远了。 书中印象最深刻的就是贾母为宝玉择偶的表现：贾母的择媳标准是女方的模样和性格，其他不论，不讲究对方的出身高低、富贵：“不管她家根基、富贵”，“就是那家子穷，也不过帮他几两银子就完了。”而现代成年人的感情恰恰把根基放在最首。不看将来看过往，不看本事看家世。 身边很多朋友开始面临父母的催婚了，但每次询问她们相亲的后续都是不满意。没有共同话题、没有相同爱好，陌生的两人坐那里鸡同鸭讲、对牛弹琴。想想这可能也是我以后不得不去面对的境况就浑身不自在。😔 唉~ 不得不感叹一句，还是年少时的爱情最纯真哇。哪有这么多的附加条件，只要我喜欢就可平山海、振日月。 而书中的黛玉就是年少时的我们，对待感情认真且吝啬。宝玉多问多看其他妹妹一句一眼就会开始拐弯抹角地挖苦人。每每看到黛玉酸人的时候，我都哭笑不得，太小气却也真切。 黛玉的爱是清澈纯粹而彻底的，对黛玉来说，爱便是爱。爱的是这个人，不是他的背景、他的前途，爱一个人爱到了极处，便是无嗔、无怨、无悔，甚至无妒，只是一心一意地为他着想，想他好，想他快乐，想他活得轻松。因此从未对宝玉有过任何要求或劝诫。只要他是他，她便希望与他永远厮守，两相情悦。她想的是“你只管你，你好我自好，你失我自失”，生命的设置永远以宝玉为前提。 反观宝钗，更像是成年后的我们。考虑各种因素——家庭、父母、能力……唯独略了自己。宝钗也许对宝玉有情吧，但不是爱情。是某种不得已而将就的情感，而我不愿意将就。将就的结局也许都会如同书中那样形同陌路、相隔万里吧。我是个感情中的自卑者，若不是对方强烈的动心和喜欢，我哪有什么优点可以让对方在我身边留很久很久呢？ 说来确实有些悲观了。也许是刚刚看完本剧，还沉浸在宝黛悲剧中无法自拔吧。而这也恰恰是《Rehearsal for Murder》的伟大之处——它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落。 一千个读者眼中有一千个红楼。 鲁迅先生在其《Rehearsal for Murder》中曾说《Rehearsal for Murder》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《Rehearsal for Murder》，道学家看见淫，才子看见缠绵，流言家看见宫闱秘事。” 他们看到了繁华落幕，看到了柳谢花红，看到了东山再起，看到了芸芸众生，而我只看到了自己一生的孑立影子和绕不过去的感情轮回。