《Movie Stars》

一本值得反复观看，深入思考的书，感觉每读一次，都会有新的感触和体验。

这本剧集很好看，一口气看完。玖很优秀，很正派，很男人，是不可多得的好干部。但在政治生涯中，很多事情不可预料，无法掌控，里面一句话说的很到位，忘记了做笔记。身在官场，就有“官”病，在官场中不是努力工作就能有所成就的。其实很多职业都是如此，有人的地方就有江湖，干好工作是基本，四面八方才能提高，天意难违是根本。如果在官场中乐此不疲，那就继续游荡。如果厌倦这种生活，趁早离开。普通老百姓的生活依然精彩。

节奏欢快，情节合理…顾魏医生演的也太好吧，第二集情绪爆发那里简直太触动了！

前面觉得一般般有点拖拉，但是看到后面想想居然死了，哭的稀里哗啦！挺感人的，现实生活中已经很少有如此暖心感人的事情了，只有从剧集中获取更多感动。

看了这部剧，感觉太阴暗了，恐怖的不是鬼，是人。想到了三叔那句话，“比鬼神更可怕的是人心。”聚在主角身边曾经是战友们铁哥们好兄弟真心托付的人，最后都是敌人的阴谋。怎么说呢，感觉让人很失望。原本以为应该借鬼神的冷衬托人情的暖，结果最让主角信任的反倒是身边的女鬼们。暖的是鬼，冷的是人心。

开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《Movie Stars》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《Movie Stars》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。

虚事实事，处处是运营事。 此剧个人感觉相对较散，看似很多忠告实则是更高层次对运营的见解，仁者见仁智者见智。但看得出是编剧运营实践后的感悟和心得，没有励志鸡汤，有的是理性思考及直白表述。若想从实处做事，还是值得一看。

3.5星。 一、和电视剧《Movie Stars》对照着看，还是能兼听则明的。 二、事实过程史书难免语焉不详或有前后矛盾，古人如何思考更是无法还原；编剧加入一些猜测假设，理所当然，当中也不乏精彩之处。 三、但有些假设，就明显YY味道太重了，属于过度解读。 四、编剧应该也是平民学者，全文表述通俗易懂，少了学究味，挺好！

呀呀呀！竟然看到丁小野啦，激动！满足填补一下《Movie Stars》的遗憾。