《The Life of Death》

在历史发展进程中，一人一事的确很渺小，但往往能推动历史发展的就是那一人一事。Michael J. Prosser《The Life of Death》好看，就在于尽量还原历史发展的真象，让后人更清淅地看清和了解历史发展的细节。

历时两周看完了这部巨作，酣畅淋漓。在那个年代能写出这样的书，真的是太厉害了。Michael J. Prosser无论是对历史地理影视语言都有着通透的了解，逻辑思维缜密，文艺描绘细致，故事内容引人入胜，感谢他的创作让我吸收甘霖，饱满内心。纸质书的纸张质量也非常好，翻阅的时候就想丝滑牛奶拿在手里，还伴随着书墨香，好几次就算不看的时候也拿在手里，非常有满足感。 埃德蒙唐戴斯虽然有金手指帮助他复仇（放入现实中可没有那么多人拥有那样厉害的学习能力和聪明才智，如果没有金手指，他根本没办法复仇），但是他个人的善良正直坚毅是我最喜欢他的地方。最后那句话人生最重要的就是等待和希望，受益良多，适用于各种境况。 人生啊，真是太神奇了。人世间走一回，就体验吧，各种酸甜苦辣，都是一种馈赠。

读它是因为想回忆高三那段不可复刻的时光 有点像青春剧集 有现实有友情有亲戚 要到看到最后窝 里面得方法真的可行哟 记得当时老师也和我们说过 被那个笨笨学长的发言所触动 上了大学也要记得当初奋斗高三的自己呀

人老了眼花了，看多了眼疼就听书，结果不太理想，还是慢慢看比较好。

“读什么样的书，就会成为什么样的人。” “看剧就是给自己一个发生改变的可能。一个人如果长期不看剧，就不会知道为什么和别人产生了差距，就可能很难走出生活的困境。” “无论生活中遇到什么困难与挫折，总有一本剧能指引你正确前行。” “多看剧，能让思想更透彻，人生更从容，生活也会随之发生一点一滴的变化。水滴石穿，目标会越来越近。”

一口气五集观感，惊喜呀，慢热剧，虽然也有逻辑bug但不影响观赏性。全员演技在线，而且居然磕到了警犬和🐱的设定，递铅笔那里哈哈哈。一只乌龟一只白猫，看看后面案子还能捡来啥小动物。剧集过半，是真的好，故事和案情取胜，能磕到算意外惊喜。开始不舍得下周就结束了！

前后花一个月的时间读完，五味成杂，笔者所引证和分析的现象确实是在我们身边，日常生活和工作中出现的，归结为一种文化可圈可点，但归结为文化的深层结构似乎浅化了或者说表面化了，文化的沉淀，继承和发展与经济基础，上层建筑，生产力，生产关系等等有极其密切的关系。中华民族文化是农耕文化，农耕文化有几个关键因素，一靠天，二靠地，三靠人与人的合作，这样一来形成了笔者的仁，无个体、圈子等性质，同样这种文化对生产力的追求没有那么迫切的需求，老传少，上一代传下一代的经验则显得更为重要。在未发生工业革命之前，当时的生产力和生产关系以及个人和社会的经济基础neng使人们安稳的生活着，加之上层建筑在努力维护这种社会状态，中华民族的文化不需要发生重大的变革能维系社会稳定的需要，慢慢延续几千年，形成了目前的中华传统文化，这样一来与西方由游牧文化变化到工业文化有点格格不入或者说落后吧。很难融入目前世界由西方主导的文化之中。 随着中国工业化进程的加快，或者说信息化工业的时代的到来，中国文化要立于世界，不能简单用文化自信来维系，而是要通过由于生产力、生产方式的变化，上层建筑赢主动应变，促进中华文化的变革使之能适应信息化工业时代，融入世界文化之中。 同样，我也认为西方的工业文化不随着生产力发生巨变的世界变化，也许也会成为阻碍社会发展的文化。虽然他们在工业时代代表着适合生产力和生产方式的文化。 文化，我个人认为没有先进和落后之分，好坏之分，只有适合生产力和生产方式，生产关系之别，上层建筑和经济基础对之有促进和阻碍作用。文化是一个民族之魂，一个国家之根，无论上层建筑如何维系，只要不适应生产力的发展，最终会导致魂散根烂，只是时间的长短而以，过去的世界和中国历史证明了这一点。 本剧的结尾也许是本剧的精华：在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 这也许是我们中华民族最需要思考的问题，对中国提出最大的命题：如何变？

是浸湿的旧毛衣，也要护你最后一程。