《爱在第三极》

和读源泉时候一样，是这儿我认同这儿不认同和读不下去什么鬼非常好要读完的交织，等读完了觉得，还是应该读一下。 编剧塑造的对立冲突非常明显，最后安兰德说源泉是爱在第三极的序章而已，这本是安兰德思想的完全体现。就看到的来说，喜欢的是真喜欢，讨厌的是真讨厌。 编剧认为，强者是（本剧中的弗兰西斯科 里尔登 达格妮等主角）这样有头脑，有智慧，有理智，有创造，却承受者巨大痛苦的人。这个痛苦来源于所遇到的，不管生活和工作都是无知愚蠢无思想诸如此意思的人。主角们描写的如同头上有光环的，放在电视剧里是怎么都能活到最后笑到最后的，在本剧中就一个词，“完美”。或者“绝对的完美” 弱者就是达格妮的哥哥吉姆之流，蠢人 废人 吸血的人，在本剧中也可以用一个词形容，“一无是处”。 编剧有慕强心里，这个强是指头脑和智力的绝对碾压。书中对吉姆这样的人充斥着鄙视，虽然吉姆是铁路公司总裁但却只是个什么都不懂只占有别人创造成果的人，并且嚷嚷着达格妮这样为自己的人是自私的。这里也要谈到吉姆这样的人，除了没有思想是个平庸的人之外，还是个为强权效力的人，还有其他有头脑的人也为强权效力，去宣传那种人不需要思想不需要为自己，人要无私奉献这样的想法，这点儿就不说了（。 编剧的极端表现在，不是和他一样的人，就全部都是他的敌人。 但书中也是有需要知道或者值得吸取的部分，比如弗兰西斯科在宴会上那段关于金钱的谈话，“我给你透露一点看透任性的秘诀吧:诅咒金钱的人靠不义手段得到金钱；尊崇金钱的人则自己靠本事把它挣来。如果谁告诉你金钱就是邪恶，赶快离开他逃生吧。”。还有高尔特最后的演讲，编剧认为的道德的标准就是是否充分使用自己的头脑，不管你是知识多还是少。有美德的人就是必须要追求自己幸福的人。人应该对生命有使命感，要对生命有热爱并感到骄傲，。大概就是理性的人会相信自己的正确，因为相信所以无法忍受自己没有思想，无法忍受自己放弃自我，无法忍受自己无知，无法忍受自己堕入深渊变成一抓一大把的那种平庸的人，无法忍受自己实现不了那种想要的生活。 其实我看下来我想的最多的就是，其实这部剧很鼓舞人，书中说到的吉姆这样的人是崇拜痛苦的人。仔细想一下，生活中很多都是这样的人，因为生活是在太苦了，无法承受住这种苦就会选择逃避，知道自己喜欢什么反而远离它，知道自己想要什么然而拒绝它。跟自己作对，只会更痛苦。高尔特最后说，“你们想的是摆脱痛苦，我们想的是追求幸福。” 人都是要有正面的目标愿望或想象，以去追求幸福为目标感受肯定和以摆脱痛苦感受不一样。 “为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头没脑扭曲了你对人的认识。不要丢掉你的认识，正常的人挺胸抬头，意志坚定，脚步永远不会停止。不要在充满了或许、还不一定、还没有、一点也不的泥潭里释放你可贵的热情。不要让你灵魂里的英雄因为总是得不到自己应得的生活而灰心丧气，直至死亡。仔细审视你走的道路和你奋斗的真实意义。你完全可以赢得令你梦寐以求的世界，它的确存在，真真切切，可以实现——它属于你。 “‘我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 喝口鸡汤吧，虽然最后多是艾迪。

结局跟我想的没有相差太多，从背叛到失忆，直到一点点找回记忆，发现眼前的这个人是一个精心设计的骗局，虽然是爱她的却也剥夺了她曾所拥有的一切，这么多年最终还是错过了太多。

江河湖海 世界万千 你并不能一览无遗 爱在第三极或许是时代的选择，也或许是小范围的“势”所驱使。佛教专门立了一个大势至菩萨对应世间之“情势所逼，不得已而为之”恰如当局者迷，入局者得遵守其规则。规则不运行的话，宛如大车无輗小车无軏，则寸步难行也。 权利的制定自然给违权者带来了收益。在权利的游戏里，欲望会被放大。同时周遭人的欲望也会被放大。道家有一个说法“德不配位，必有余殃”大抵如此 诚然，“商场如战场”。不觉然间就被踢出场。成王败寇，人走茶凉亦然。

其实草木有情，就像玫瑰可以变成鲜花饼，而鲜花饼又可以变成老婆饼…… 好期待有一天～可以懂得花中君子的风华……骄傲的告诉世界～当代女人很温柔！

这部剧只要你读进去了，就会放下一些东西。放下的东西越多，人生的路上你就会走得远走得久。读进去了，就一定有收获，无论恋爱，婚姻，家庭，理财等等。一生之中想做点什么，就去读这部剧。大家都在书城中寻找自己想要的东西，无非是精神的或物质的，本剧都有提示。

《爱在第三极》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！这句话，高度概括了三国。 东汉末年，宦官当道，是朝代的不幸！乱世之中，群雄并起，是历史的遗珠！然而，随着时间的推移，长江之中依旧浪花朵朵，英雄人物却已消逝于历史的长河之中。 初看三国，是为了备考。高中语文总是少不了一道关于经典剧集的选择题，为了考试时不靠那1/4的运气做题，就趁着高中某一个暑假看起了三国。谁知，一拿起，便深深着迷、无法自拔！ 再读三国，是为了重温。因为剧荒，所以突发奇想追起了三国连续剧。看完剧，索性又去看起了书。 初看三国，主要看剧集脉络、看故事情节、看尔虞我诈；再读三国，开始故事看细节、看人物性格、看前因后果。初看三国，喜欢刘备的仁义；再看三国，更喜曹操的能力。初看三国，佩服关羽张飞的勇猛忠义；再看三国，喜爱张辽赵云的智勇双全。初看三国，被孔明的各种计策吸引；再看三国，为孔明的鞠躬尽瘁折服。 经典之所以为经典，是因不同人看完会有不同感悟，甚至同一人不同时期所得感受也不尽相同。

唉，怎么就手贱看完了呢？明明刚刚看的时候还有起码有几十张。为什么就过了一会儿我就看完了呢？我手是真贱

8小时2分钟。 两天读完这本剧集，旁观了一个家庭的几十年。起起伏伏，人生海海，但有至亲在就不孤单。 作为独生子女，一直都觉得自己这样挺好的，关爱和资源自然而然地都落到我身上，让我不用较着劲儿去跟另一个人争，少了些憋屈。看完这部剧才发现，自己也错过了很多，很多被爱和爱人的经历，很多互相支撑和托底的念想。尤其是看到大结局，大家要为一成捐肾匹配、输血的时候，更羡慕了，唯有这种吵架拌嘴甚至动手都拆不散的、血浓于水的联结，才能如此吧。 这本的文笔不算华丽，就是这样淡如水的文字把乔家几口人的形象和几十年的故事呈现在我眼前。干净利落得没有一句多余，明明可以用对话、神色、心理扩扩充开来的，因为有时代的跨度和那么多人物的交织，情节的跌宕给编剧以足够广阔的空间，但是没有，一切都是点到为止，甚至有些意犹未尽，少些戏剧性，多些真实感。故事就这样继续着，一波未平，一波又起，应接不暇。 突然就想再去南京转转了。

写作是需要灵感的，但乍现的灵感不确定性很强，难道没有灵感就无法下笔了？本剧就不这么认为，写作不是什么飘忽不定的事物，写作也可以通过一些方法让其像流水线上的产品一样稳定输出。一篇好的文章要有丰富的信息量，兼具主观信息与客观信息，要有一定的信息密度。文章里要有什么信息呢？怎样才能考虑到这些信息？自问自答是一个很好的方式，提问题答问题的过程就会获得相应的信息。可见，这里提问题的重要性不亚于回答问题。问什么问题，一是发散思维，是什么？为什么？怎么做？个人评价？等等都可以问；二是站在读者角度筛选问题，读者期待在该文章中得到什么问题的回答。只要获取的客观信息足够丰富，主观信息的质量也会随之提升。 题外话，其实很多事情都有高效的解决方法，而前人已经探索总结了很多高效的方法论，若没有前无古人的创新追求，那你要达到办事高效的目的，所需要的事情只有三件：一是找到这些方法论；二是模仿；三是不适用便换另外一个方法论模仿。