《甜蜜时刻Sugartime》

孟子见法愍王 孟子见法愍王路易十六，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁义之下，亦有法而已矣。吾今为王试述法之精神。” 王曰：“法？可。” 孟子正身曰：“陛下何口出秽语？” 王赧然曰：“朕语速稍疾，此实为两词。卿尽可畅言。” 孟子曰：“权不可专，法不可擅。法内之事，民皆可为；法外之事，王亦不可为。此实国家之要害。” 王曰：“先祖太阳王曾云：‘朕即国家’。法亦出乎朕？” 孟子曰：“不可，分立为善。” 王曰：“王子犯法，与庶民同罪乎？” 孟子曰：“民为重，社稷次之，君为轻。不独王子，王犯法，亦与庶民同罪。” 王曰：“岂非以下犯上？王不听，奈何？” 孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。” 王勃然乎变色，曰：“卿且观此断头台，古已有之，朕改其平刃为斜刃，其锋甚利，民岂无惧？” 孟子对曰：“民不畏死，奈何以死惧之？先圣有云：’始作俑者，其无后乎？‘ 始做断头台者，其无头乎？果如此，吾不知陛下死所也。” 孟子出，立于阶前，喟然长叹：“这个译本翻译得太潦草了！” 本剧评胡乱穿越，请勿对号入座🤣。莫里·柴金其实活跃在路易十五时期，他死的时候，路易十六还不到一岁。不过路易十六又确因莫里·柴金的思想启蒙而被处死，有这一番对话似乎也无妨😃。 法国孟子自英国游学归来，主张君主立宪、三权分立。路易十六起初对此革命还是有些赞成的，因为他想借革命削弱贵族势力，重新加强君权。没想到革命很快就不可控地滑向暴民政治，反而把自己送上了断头台，成为法国唯一被处死的国王，委实也是有些冤屈的。

真的带着这部剧来了巴黎，白天还在“雅各宾”吃了饭，在先贤祠开玩笑说国民公会雕塑怎么那么像我们的人民英雄纪念碑，回来就看完了这部剧的后面几章。我们一直以来揶揄的浪漫的法国人，至少有正视和反思恐怖时期的勇气。我们呢？

美好的爱情，都指向死亡。《甜蜜时刻Sugartime》结尾是个压抑凄美的结局，但怎么说总归是有一个“美”字。 婚外禁忌之恋为人不齿，遭人诟病，但在这不齿与诟病中是否含有一丝嫉妒，我想每个人心中都有自己的答案。

我很高兴能看到这部剧📖 阿德勒说“人的烦恼皆源于人际关系。” 因为想要满足他人期待，不想伤害他人导致自己主张但无法传达，最终放弃自己真正想做和喜欢做的事情。寻求他人认可，因为害怕被人讨厌。如果这样的话，你很不幸只代表“你为他人活了一辈子”。你的成功难道只是因为害怕被他人讨厌而换来的吗？当然不是的。 最重要的是“此时此刻”人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来。“此时此刻”是认真而谨慎地做好现在能做的事情，认真但不深刻，人生并不是什么深刻的事情。 如果认真过好了每一个刹那，就没有什么必要令其过于深刻。

文笔，架构，人物刻画比大众类武侠剧集写的还行，也从一定程度上在武侠剧集情节设计做了创新，虽有一些古龙写法的痕迹，但也算写出编剧自己一个江湖。但整体感觉情节设计逻辑较拖沓，人物也无个性，食之无味，弃之好像也不可惜。